《灵性之书》100、万物皆有数

今天跟澄源聊到一些生病的朋友，谈到了命数问题。万物皆有数，人也有数。

记得很多年前我一位老朋友的孩子患肝癌，患了十多年，很痛苦。患了肝癌而能活十多年也是奇迹。

2008年春，张玉仙老师来我家，老朋友过来请张老师灵应一下孩子的疾病，张老师灵应的结论是：“这孩子的寿数还有三年。”果然，到了2011年年底，我这位朋友的孩子辞世了。

三年是个数。此人此病此命的数。

有一件事我多次写过，我一位老师曾患癌症，于2002年做过手术，2007年癌症复发辞世。

当年正月我遇见了张玉仙老师，想请她给我老师处方治疗，我写了老师的名字，张老师看了一眼他的名字，便写了灵应诗。张老师对我说，“这个人活不过八月十五。”

结果，我老师在农历八月十二辞世了。

八个月，是个数。此人此病此命的数。

人如何突破命数是一件很难的事情。（ ，陈全林）命数也是一种结构和能量，不同的人有不同的命数不同的命理结构不同的能量场，就像天体之间也是一种特殊的结构与能量场的关系，人的命运也有自己的结构和能量。

要打破这结构与能量的束缚就需要修炼，有足够的能力和能量以打破那样的结构与能量，再重新构建自己与天地的关系，使生命在天道面前拥有绝对的自由权。

张伯端真人所谓：“一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。”道门也有得道者能“跳出三界外，不在五行中”之说，三界、五行皆是不同结构能量场的束缚。

古代的命理学与丹道学都涉及天文地理，涉及天道性命，都在探索人与天地万物的根本关系而希望生命能获得更大的自由、彻底的自由，谓之逍遥天地，谓之得大自在。

人有数，物亦有数。清代的数术大师江慎修就能知道物之数，比如做了一个板凳，他就能知道这个板凳什么时候会坏掉不能用。我读过他的名著《河洛精蕴》，此书里讲过江慎修的一则“知定数”的故事：

江慎修经在乡里某个财主家中做过三年教书先生，平日做事，应酬，总把“定数”二字当口头禅，说一切皆有“定数”。饮食起居、日用云为、经营筹募，生老病死，他天天讲定数，事事讲定数，东家渐渐厌烦他了，便将他辞退。江慎修欣然离去。

次二年九月九重阳节，老东家设“茱萸会”宴客，迎接客人时看见江慎修从门前经过，也就邀之入席。江慎修喝了三杯酒，吃了两个馒头，起身告辞。老东家挽留，江慎修说：“这是定数。”老东家笑他老毛病又犯了。慎于是拉着老东家走到自己过去的书房后面，从壁厨底下拿出一张纸条，上面写一首诗：

三年宾主欢，一日遽分手。尚有未了缘，明年九月九。

邀我赏芙萸，酌我三杯酒。数定且归休，只啖两馒头。

江慎修能对未来之事前知。

他一位朋友信他说的“定数”，有一次两人出游，看见路边一块石头，江慎修指着石头说这石头也会进城，明天中午还会返回到这里。说完他们走了。一旁听他们说话的人留心了，想看看这石头如何进城。

不一会儿，有个担酒的人来了，他的担子前重后轻，行走不便，看到那石头便停下来，搬起石头压在担子后面进城去了。次日中午，担酒人返回时又把石头担回丢弃在原处。

我在1990年读过江慎修的故事，这对我学习《易经》占卜之道，有很多启发。

据说清末有一位做笔大师，他每做一支笔都会在竹管里藏上一张纸团，写着这支笔的命理，什么时候会用坏，有什么样的结局，结果都很精准。

有人好奇，觉得这不一定是真的，故意购了这位先生的笔，然后当场折断，要看看里面的纸团上写的是什么，结果纸上写的是：青年购笔，当面折断。

具体到国家变化、社会发展、天体演化都有数。只是，这个数有的能被科学技术计算出来，比如天体的寿数，现代科学能计算出来。一支毛笔的数，变数太多，现代科学技术无法算出来，但用神秘的道术能算出来。

现代科学技术虽然很发达，无法预测具体的每一个人的寿数，但道学里的数术学能做到。只是，各有各的方法。

现代科学关注有形的层面多，（ ，陈全林）数术学关注无形的层面多。命数、命气，都在无形的层面起作用。科学关注物质层面的多，而道术关注暗物质层面的多。这只是比喻。

用阴阳理论来说，科学关注阳，数术关注阴，但数术能贯通阴阳，能随时使阴阳产生联系、变化、转化，所以道术里就有很多神奇的“搬运术”、“遁术”，非目前的科学所能解释、揭秘。

乐天知命，知命也是知数，知自己的命数。命是命，数是数，数体现命的时间维度。

这些学问的技术很复杂，但原理很简单。友人东宝正好发来了一篇作品《数》，是讲数术之理的，文中引用了两句古语，非常深刻，转引之：

《汉书·律历志》：“数者，一、十、百、千、万也，所以算数事物，顺性命之理也。”

“数”含性命之理，与天道精神和人体生命现象相关。《四库全书·术数类》：“物生有象，象生有数，乘除推阐，务穷造化之原。”

可见，数与性命相关，如命运、命数等，也与造化即大自然有关。古人的认知是非常深刻的。

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