豫西河洛地区是古人思想中的天地之中，（河洛地区是指豫西黄河与洛河流经的区域，《康熙字典》解释中字时讲:洛为天地之中。登封少林寺附近刻有周朝时所立的“天下之中"的石柱，古本相书《麻衣神相》一头部面相部位插图中在人中之处书一“洛"字，可见古人认为天下之中心即为河洛地区，由该人中之地自然演化出宇宙发展规律的程式一一洛书与河图不足为奇)。河洛地区是华夏文明成长的最初摇篮，由这里诞生的河图、洛书更是中华先民思想智慧的结晶。
上古时期先民在没发明文字之前多为结绳记事，古人对由两股交合搓成的绳子的制作及应用之理自然有所感悟:因独股直线的绳子很不结实且易断开，而经扭曲搓合成股的绳子自然结实抗拉多了，且经搓揉成的两股绳子扭曲交合缠绕成一股绳后具有象时间似的无限延长性，若头尾相连可成方成圆无头无尾。若以一股绳子为阳而另一股为阴时则古人由此悟得阴阳相交组团时可产生很大的凝聚力量。后来古人在生产及交易中经常用打绳结的方式纪数、再后又由不同绳子摆放的位置归纳类比发展成纪每天的时空方位、纪四季天时阴阳二气变化的二十四节气与八方人事等事……，由此最终使古人用最初的形象思维来类比、归纳成:阴阳、三才、四象、八卦九宫之理的逻辑思维，并用形象的阴阳扭曲交合的太极图把宇宙演化规律的缩影很形象的画出来了。再后来古人又用数字化把这太极形象思维演化成河图(若把河图中阳数和阴数各自相连成旋转的车轮状、即象绳子的横截面，又为数学化的太极图)与洛书(把洛书中阳数一、三、七、九自下向上相连成一线，再把阴数二、四、六、八自上而下成反方向连成一线，则此二线就扭曲缠绕交于中五宫成了一股绳子)。
后来古人中的伏羲氏又在洛阳地区的孟津县内河洛镇看到洛河与黄河二水相交处两河水流交合旋转成的旋窝很象河图之数排成的太极状、由此才把该图称为“河图"。后经民间传说成一只背负河图的龙马经伏羲征服后而得此图，近代还有人想象成一个象龙马的外星人飞碟从黄河飞出后它上面有河图之形被伏羲看到而得此图。同理在大禹治水时又在洛阳西的洛宁县长水镇的玄泸河与洛河二水相交处看到清澈的二水高速扭曲上下螺旋缠绕相交极象龙卷风又象转动的钻头，这正印证了洛书之理。此处大禹又见一神龟(外星人的飞碟)背负洛书之图 ，故称该图为“洛书"。河洛的相对称，阴阳互相旋转，一种时间性向前的螺旋运动，如同弹簧，互相叠加的弹簧，太阳系的月亮绕地球，地球绕太阳。量子摇摆螺旋向前涨落运行。人类每天工作，休息，吃饭。这些定理都是相通的。河图洛书就是描述这个道理。
河图洛书，太极阴阳八卦图易经，以及经络穴位理论揭示的是宇宙万物及其空间生命的奥秘以及运行规律，也就是天道。洛书揭示的是阴阳物质产生的螺旋壮阴阳作用力使得空间弯曲，而弯曲的空间是宇宙万物有规律运行的保障，把洛书1----9连起来的立体模型，就是螺旋壮的，不同数字代表不同的空间层次以及生命空间级别。河图则揭示的是阴阳物质的不同组合产生宇宙万物及其空间生命，阴阳物质的不断组合又使得宇宙万物及其空间生命变得越来越高级。
河图和洛书合在一起就是和谐状态，它是万事万物存在的理性与基础，这也正是客观规律的基础。八卦图所向我们表达的是:客观世界(自然)的发展一一是由客观规律(不断变化的和谐状态形式)来设定的一种程序。
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文章标题：《洛书、河图、太极成因之联想》发布于2021-04-19 14:22:20
