我自己都没想到：40分钟的治疗避免了一场手术

I导读：生命不仅有看得见的“形”，还有一些感知觉之外的“无形”，它确实影响着我们，这些内容也非常美妙，也值得我们去研究，去探索，去追求。（编辑/白术）

中医“气化”与移空“物化”

作者/刘天君

1988年，我从北中医方剂教研室主动调到了气功教研室，一呆就是三十年，直到退休也没有挪过地方，通过在气功教研室一边琢磨，一边进行气功锻炼本身，在这个过程中，我深切地感受到了中医所讲的心身合一和天人合一。

这一点对我影响非常大，改变了我对人体生命的认知。

一、天人合一与心身合一

中医所谓的人其实是天人合一的人，所谓“人身小天地”，人是整个宇宙的一个缩影，或者说是全息的一个片段，其实要真正达成对天人合一的认识，需要以道求之，这个我们姑且不说，我们说点实在的。

天人合一表达在具体的人身上，就是心身合一，也就是一个人的身心是统一的，并不是割裂的，我经常说这种话：人的心身是一体的，就好像手心手背一样，你并不能把它截然地分开。

因为在现实生活中，并不存在只有生理而没有心理的人，也不存在只有心理而没有生理的人。只有生理没有心理，那是植物人，而只有心理没有生理，那不就是“鬼魂”吗？对于正常的活人来说，人是心理和生理的统一，两者无法割裂且相互影响。

就好像吃了逍遥丸，心情变好了，而心情变好了，两胁就不痛了一样，心和身是紧密联系在一起的。

所以不用药、不用针，从心理和心神入手治神，解决心身疾病，没有大家想的那么难理解。

经常有人问我，移空技术是怎么发挥治神的作用，让意识直接操作生理的呢？换一个问法，就是心身统一，统一在哪里？那个链接的交点究竟是什么呢？

二、存想：用意识操作感觉

其实就移空技术而言，心身的统一是统一在“存想”的状态中的，移空技术是应用“存想”的技术让意识直接作用于身体的。

怎么理解这句话呢？我们首先要区分开“想象”和“存想”。

想象就是我们一般的想，但存想不同，存想是让患者进入深度的想象，深度想象就是要把表象想象成物象，就是把对感知觉的回忆，变成对感知觉本身的操作。

这么讲太心理学了，我可以给大家举个例子，这个例子是真的。

我小学的时候有一个同学，他有一项本事，他那个腿上，他想起个包，那个包立刻就能起来。

这就是存想。

你要说我想起个包，然后想象出了起包的画面，这不是存想，这是想象，想象是在脑海里构建画面，并没有操作感觉本身。而存想是真的操作这感觉了，想让他起个包，它真的就起来了。

所以我们在做实验，记录脑电和肌电的时候，存想和想象的脑电图是不一样的。

比如说“我的手指在肿胀”，我要是想象的时候，我只是在脑海里看到我这手指在肿胀。如果我要用存想的话，我是感觉到我这个手指真的正在肿胀。

这时候，它俩脑电的测量结果也是不一样的。

当我做想象的时候，我的脑电有变化，但我手指的肌电基本没有变化；而我做存想的时候，我的脑电有变化，我手指的肌电也有明显变化。

所以说，存想是心身合一的活动，而不仅仅是单一的心理活动。

那么心身合一的这个思维方式，就能解释单纯从治神角度切入治疗疾病，为什么既可以治疗心理疾病，又可以治疗生理疾病。

所以，心身合一要找科学依据也是有的，它并非空想。因为我想象的时候，只有脑电活动，但是我做存想的时候，脑电有变化，肌电也活动了，这就证明了我的意识是可以直接影响生理的。

也就是说，做存想的时候是有意地用心理去操作生理，让意识直接诱导感觉，直接操作感觉。这就是存想，用心理学的术语说，这叫具象思维。

当然，古人不是用脑电、肌电来解释的，他们是通过修炼直接感受到的。那我们现代人一定要找一个科学依据，那用现代仪器测量，也是能够解释清楚的。

所以，从治神角度切入治疗，既有心理依据也有生理依据，并非空想。

换句话说，古人讲的心身合一，甚至天人合一的境界也不是空想，而是真实不虚的，你没有体会到，不代表它不存在。

三、移空技术的“气化”

如果从中医的角度讲，意识是无形的，而身体是有形的，中医把它们俩调和了一下，把它俩中间搁了个气，就是“形-气-神”。

也就是说，炼精（形）化气，炼气化神，是把气作为中介，神并不直接去调形，而是通过气来调形，形也不直接去动神，也是通过影响气机去影响神。有一个气做中介，所以内经就说移精变气，它中间加了个“气”。

你比如说，在移空技术的临床操作中，要把患者的症状想象成一个具体的物体，这个症状是有形的，对不对。但是我把它象征性物化，就相当于变成了气，既有形也无形。

你说它有形吧，它已经不是具体症状了，你说它无形吧，在意识中，这个象征物经过存想，已经栩栩如生了。

所以当我们把意识中的有形去掉，移动到用距离创造的心理空境，那身体的症状就会随之消失，其实就跟移精变气的过程差不多。

我用治神的办法把形治了，但是中间用象征性的办法，其实就相当于把身体症状气化了，用中医理论讲就是把身体症状气化了。

因为具体的形，也就是症状，我把它转化成了一个想象中的物体，其实就是移精化气，然后这个想象中的物体，我神就可以直接处理了，把这个想象中的“气”处理完了，其实就等于疏通了障碍这个地方的气机，因此这个症状就消失了。从中医讲就是这个过程。

所以说移空技术跟中医的方法论是一致的。

比如针灸，他扎的是穴位，但是他扎的意义是引导气机，并不是为了扎这个穴位而扎，所以它也是从有形提到半无形。

但是西医治形就是纯粹治形，比如手术。但反过来讲，治形能影响神吗？

同样是可以的，我举个非常极端的例子，十八世纪或者之前的时候治疗精神病，有一种方法就是把脑白质切掉一块，切掉以后这个人的精神就变得很麻木，不会再有冲动，这就是把这个形去掉了，从而影响神，所以还是，心身是合一的。

心身虽然合一，但也各有侧重，各有自己需要遵循的规律，他们最大的不同就是一个有形一个无形，但中间加了一个承上启下的东西，就是中医所谓的气。所以我们说气聚而成形，散而为气。其实聚而成形，散而为神也是可以说通的。

四、长期随访的移空技术案例库

当然，不仅道理上说的通，我们临床也一直都是这么做的，也取得了很不错的效果。

移空技术08年提出来之后，到现在也有十几年的时间了，我和我的学生们加起来做了没有一万也有八千的案例了，之前很多医案并不完善，这两年我们开始慢慢完善，做了一个移空技术的案例库——就是把所有的案例，不管成功失败的，都收录进来，现在已经有1000多例了。

其中有效的占80%多，将近90%，显效的也有60%多。

一个完整的病例，我们会记录当场的效果，一周以后的随访，以及一个月和三个月以后的随访，现在好多案例，还没有完成随访，我们还不知道确切的远期疗效，但是确实有些案例，它的疗效是很稳定的，远期也稳定。

而且也有一些典型的、纯生理症状的案例，所以我就越发觉得，治神的办法可以去深入的研究。

比如我自己做的一个案例，那个小女孩不到30岁，是脊柱畸形疼痛，已经准备去做手术了。正好我到那边去做移空技术讲座，她就上来做了个志愿者，给她做的案例。

案例做了40分钟，而且那40分钟，我都觉得做的有点快，很顺利就完了。完了以后，效果并不是很明显，但是它有一个效果，它影响度下去了，由原来的10分减到了4分，她说虽然还是有点疼，但是我觉得无所谓了。

再往后一个月我再随访，影响度减到了2分，然后她就没再做手术了。半年以后，因为这个案例印象很深刻，我再随访，一点事没有了。

这就是一个纯西医的案例，而且是一个生理的案例。所以我就觉得对某些患者来说，从治神的角度切入就行。尤其对于心身关系密切，心身合一程度高的人，会有意想不到的效果，不管心理的疾病还是生理的疾病。

这也是我这些年来一直致力于推广移空技术的原因，我也希望有更多的人加入进来。

生命不仅有看得见的“形”，还有一些感知觉之外的“无形”，它确实影响着我们，这些内容也非常美妙，也值得我们去研究，去探索，去追求。

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