“谈谈你对五音理论的理解与应用吧”精彩回复集锦

中医学在阴阳五行理论的指导下，把音乐及舞蹈、诗歌的节律和人的情感韵律、脏腑形骸等相对照呼应，组织建构了一个相互感应的同构系统，从而显示出中医学固有的整体。这个五行、五音、五脏匹配的同构系统，蕴含了传统音乐疗法健身治病的机理。即运用不同调式的音乐，通过音乐声波的振荡，以一种物理能量的方式，有选择地影响人体内气机的运动形式，从而达到调整人体内部功能活动和改善健康状况的效果。它体现的是心理、生理双向调节的作用。传统音乐疗法的健身治病机制中，其中一方面是通过心理作用，即以和乐的调式、节奏与人体的情感韵律相协调，达到移情易性的目的，来维持人的身心平衡。太史公司马迁就提到了音乐及其不同调式的移情易性作用。传统音乐疗法健身治病机制的另一方面，是通过生理作用，即运用不同调式的音乐来调节人体气机的运动形式。例如，以角调式音乐促进人体气机的展放，调节肝胆的疏泄，防治气郁和肝胆疏泄失调所致的病证；以徵调式音乐促进人体气机的上升，助养心的功能，防治气陷和心气不足所致的病证；宫调式音乐可帮助恢复人体气机的平稳运行，调节脾胃的升降，防治气机升降紊乱与脾胃不和所致的病证；商调式音乐可促进人体气机的内收，调节肺气的宣降，用以防治气的疏泄耗散太过和肺失宣降所致的病证；羽调式音乐可促进人体气机的下降，用以防治气逆和肾功能不足的病证。

“故音乐者，所以鼓动血脉，通流精神而和正心也。故宫动脾而和正圣，商动肺而和正义，角动肝而和正仁，徵动心而和正礼，羽动肾而和正智……故闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音使人整齐而好礼。夫礼由外入，乐自内出。故君子不可须臾离礼，须臾离礼则暴慢之行穷外；不可须臾离乐，须臾离乐则奸邪之行穷内。故乐音者，君子之所养义也。”（《史记·乐书》）

角调，属木，通于肝，能促进气机宣发，调节肝胆疏泄，提振情绪，具有疏肝理气、养阳保肝、助心和胃之功，适用于肝郁气滞、肝气犯胃、肝气犯脾、胸胁胀满、食欲不振、偏头痛、巅顶头痛、月经不调、胆小易惊、心情郁闷、烦躁易怒等。 徵调，属火，能促进气机升提，调节心脏功能，振奋精神，具有养阳助心、健脾益气、利肺气之功，适用于心脾两虚、脏器下垂、神疲乏力、精神恍惚、心悸怔忡、胸闷气短、情绪低落、形寒肢冷等症。 宫调，属土，通于脾，能促进气机稳定，调和脾胃，稳定心理，具有健脾和胃、补肺利肾之功，适用于脾胃虚弱、纳少腹胀、脘腹痞闷、便溏、肢体困倦、神疲乏力、少气懒言、完谷不化、消谷善饥、脾不统血、脾虚肢肿、小便短少等症。 商调，属金，通于肺，能促进气机收敛，调节肺气的宣发和肃降，宁心静脑，具有养阴润肺、保肾抑肝之功，适用于肺气虚、咳嗽气喘、气血耗散、自汗盗汗、心烦易怒、头晕目眩、悲伤不能自控等证。 羽调，属水，通于肾，能促进气机潜降，调节肾与膀胱的功能，安神助眠，具有镇静安神、保肾藏精、交通心肾、助肝阴制心火之功，适用于心肾不交、虚火上炎、心烦失眠、夜寐多梦、腰膝酸软、月经不调、性欲低下、肾不藏精、阳痿早泄、小便不利、诸般气逆等证。

五胡乱中、元清治中，以胡音满韵为贵。汉语唐音，随着东晋乱后，八族衣冠南下，散于浙闽潮岭南一带。韩语日言中，也可寻到汉语唐韵之根。黄钟大律，现有几无人识？西乐流行横天下，就潮（洲）乐之工尺谱（唐韵），现也慢慢流失。唯现时寺观之中，僧道诵经，最合五音，令人愉悦。我听音乐，喜听几首古琴。佛号之南無阿弥陀佛六字宏名，以五音唱诵，最可治贪妄消业障。