学中医，首先需要思考这样一个问题！

这个问题乍看起来会有些空，但是我们仔细思考就会知道，对于一门学科来说，这是一个直指本质的问题。

如果学习中医之前，没有仔细的思考这个问题，就不会制定适合自己的学习计划，那么学习起来难免就会没有章法，刘渡舟先生说过：

“自学（中医）之人，没有一个完整的学习计划和步骤，一会儿看这本书，一会儿又看另一本，好像蜻蜓点水，这种杂乱无章，没有系统的学习，也必然学无所成。”

正如刘老所说，这会导致你的时间和精力花去了很多，但却往往事倍功半。那么，对于如何才能学好中医这个问题，最好的答案是什么呢？

我们想要破解这个谜题，就需要问问前辈，从前辈们的学习经历中，我们能找到很多线索。在前辈先贤中，比较有代表性的，就是从自学起步，最终成为中医大家的岳美中先生，我们来看看岳老是怎么说的：

“苦闷彷徨之中，又重读张仲景的《伤寒论》《金匮要略》，此前虽然学过，但未入细。见其察症候而罕言病理，出方剂而不言药性，准当前之象征，投药石以祛疾。其质朴的学术，直逼实验科学之堂奥，于是发奋力读。”

这是岳美中先生在《名老中医之路》中“无恒难以为医生”一文里的话，先生回忆起当年临床治病时，疗效每每不佳，在苦闷彷徨的时候，做出了一个学习上的选择，这个选择可以说是岳美中先生临床水平大增的主要原因。

说到这，我想你已经知道了，对于这个问题的终极答案：

就像茫茫大海中的一艘船，看到了岸上的灯塔，有了这个答案，对于我们而言，就是在茫茫的中医道路上，看到了指路明灯。

娄绍昆老师讲到：“前人们说，西方的哲学离不开康德，康德就好像一座桥，任何的船都要从他的桥下经过，我说张仲景的《伤寒论》这本书，也正像中医学的一座桥一样，任何流派、任何中医学里面的分科、各种医生，都要经过这座桥。”

所以，我们要学好中医，必须要学习《伤寒论》。以此出发来学习中医，不论你是自学、跟师还是学院教育，一切的时间和精力，一切的计划和步骤，都应该朝着这个方向来展开。

基于“学好中医必学伤寒”这个大共识，灵兰中医在很早之前，就在计划要制作《伤寒论》的课程。

我们希望制作的这门课，能够帮助你在学习《伤寒论》时，建立一个属于你自己的伤寒论体系，并且在这个体系之中，能兼收并蓄，使所有学到的中医知识，成为这个体系的一部分。

就在今年，灵兰中医和娄绍昆老师合作，历时四个月之久，把他从康治本入手，抓住伤寒论核心，进而灵活高效运用经方的思路整理出来，于是，就有了下面这门，讲解伤寒论的精品课程：

 

为什么是65条？

首先你可能会很疑惑，《伤寒论》的条文数量，不是398条吗？为什么这门课是“65条”？

这涉及到《伤寒论》的版本。现在中医院校所用《伤寒论》版本是宋本，也就是我们熟知的398条的版本。而我们这次课程选用的是康治本《伤寒论》，全文只有65条，但是不要小看了这65条，它几乎涵盖了《伤寒论》中重要的条文和方剂。我们这门课选择的就是这个版本。

那么，为什么要选择康治本学习，而不是现在通行的宋本呢？

• 从两个版本本身对比来说

1、康治本是唐代的手抄本，在时间上比宋本至少早了近300年，也就是说，在时间上相比，康治本比宋本更接近于《伤寒杂病论》的成书原貌。

2、康治本中的条文，比起掺杂后人衍文痕迹甚多的宋本，更流畅通顺更合乎临床逻辑，也就是说，康治本比宋本更接近于《伤寒杂病论》的条文原貌。

3、所有这些结论，都不是凭空而来，而是有扎实的文献版本学上的依据的，文献版本学的大家马继兴先生，中医文献研究专家钱超尘先生，都一致认为，康治本伤寒论，是一个比宋本伤寒论更古老的版本。这里就不多说了，想要详细了解的同学，请中医养生中医理论此处进入这门课程的【免费试学】，娄绍昆老师会有详细的介绍。

• 从两个版本学习对比来说

娄绍昆老师早年是从学习宋本伤寒论入手的，在学习过程中，经历了很多的波折，因为宋本伤寒论条文纷繁复杂，读不通进而读不懂的地方比比皆是，这些学习经历在娄老师《中医人生》书中有详细的记录。

可以说，这一阶段，是娄绍昆老师学习伤寒论的摸索阶段，也可以说是迷茫阶段。后来，娄老师在学习了康治本伤寒论后，可以说是豁然开朗，很多之前学习宋本遇到的问题在这里一一得到解答。

娄老师结合自己的学习《伤寒论》的经历，告诉想要学习《伤寒论》的你，一定要有版本方面的意识，每个学习的阶段，在版本上的选择也是不一样的，想要有章法的学习，作为“教科书”的《伤寒论》的版本选择很重要。

康治本结构清晰完整，可与宋本对应学习

这样的学习方法，既是初学者的福音，又给“老司机”开拓思路、追本溯源提供了工具。