六爻起卦探索——捻米起卦及案例--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

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自古至今，中华大地上俗称的“算卦”，常被易学界人士们称为“六爻”，其学名则为“纳甲筮法”。经常让人误会的是，此法虽使用周易六十四卦符号系统，但与《周易》仅以阴阳学说为主的理论并不同路；事实上，此法是基于阴阳、五行两支学术合流后的“汉易”，即《京房易》。

此法虽发端于汉代，但真正成型，却是到宋代；与社会主流儒家经学有着思想分歧的历代象数派易学者，逐渐在《京房易》基础上发展出了这样一种运用易经六十四卦的通用预测体系——也称其为“卜易”（占卜之易，与儒家五经中的理学之易区分）。

学界一般以宋代的《火珠林》一书作为此法成熟并开始普及的标志。唐末宋初，神秘的麻衣道者（据说与陈抟同为华山隐士，二者皆是承上启下的易学大宗师），携其《火珠林》一书而传道世间，从此“金钱卦”横空出世，六爻占卜法从精通象数易的少数精英手中传入民间而普及——中华大地上出现一道“易无处不在”的奇景：

士大夫阶层玩“易经”，也就是学经学、哲学、理学，以经学家的易理来悟道、修身、治世、处事；民间普罗大众却玩“卜易”，用术数家的易理来为婚丧嫁娶、出行、买卖、医药、产育、寻人寻物、仕途科举前程、家宅吉凶、六畜农桑等日常百事指点吉凶之相、趋避之途。

起卦方法

《周易》的经典起卦法是周文王使用的“蓍草起卦法”，是用五十根蓍草，经过一个具有象征性的仪式化过程，得到一个卦，可能带有0个～多个变爻。采用这一方法起卦的，其解卦多半是采用《周易》卦爻辞——这并非汉易、《火珠林》的系统，不适用于六爻占卜。
标准的“金钱卦”起卦法，此法为六爻起卦法之传统、主流方法，应验案例不胜枚举。详见本文章《金钱卦起卦法》。
易学古籍《易隐》中记载了一种汉代传下来的“太极丸起卦法”——“用霹雳枣木，如无霹雳枣木，则可用香木玉牙，制极圆弹三丸，走盘不定者，方取面务要平匀。如骰子形，但骰面大，而此弹面小，取其圆滚之义也。每面上刻三星，底面刻二星，三面刻三，三面刻二，六面共刻十五星，三丸俱如式制”。此法在实践中应用者甚少，准确度如何不知。况且，此法需要配备专用器具，对普通民众甚为不便，有失易学“简易”之旨趣，因此本人也不推荐。
从“梅花易数”借鉴而来的起卦法。梅花易数是宋代理学家邵康节所传下的占卜预测之术；据传，邵子此法也是受麻衣道者所传授或启发而来。关于梅花易数，请参阅本文章《梅花易数简介及照片起卦一例》。梅花易数的起卦法，其特点是所得的任何卦，都有且只有一个变爻——这与传统起卦法所得卦，变爻数目（0个～多个变爻）不定不同。

捻米起卦法

“捻米起卦法”也称“米卦”，本是属于梅花易数的一种起卦法，不知何时也被用于六爻起卦，在台湾比较流行；据一些易学老师验证，此法准确率较高，可以媲美金钱卦。此处详细介绍一下这种起卦法。

一、准备一个小容器（例如陶罐、碗、广口杯均可），里面盛米少许，米的数量不必过多，也不宜过少。依传承下来的业内习俗，需对这些米进行“开光”。准备三个小容器（如杯、碟）。

二、起卦前，可以依照金钱卦法，念一下起卦咒语（这一步可有可无，保持虔诚亦可）：“高苍不言，叩之即应；列圣有灵，感而遂通。某性虔诚，有事关心；狐疑犹豫，不能自决。吉凶得失，惟卦是凭；仰望圣慈，明彰昭报。”。然后按以下步骤操作：

以三指（大拇指、食指、中指）从容器中捻米，放入第一个小碟子中。这些米用于计算“下卦”。
以三指从容器中捻米，放入第二个小碟子中。这些米用于计算“上卦”。
以三指从容器中捻米，放入第三个小碟子中。这些米用于计算“变爻”。

三、起卦。数出第一次捻米数量，除8取余数（除尽者以8算），得到下卦；数出第二次捻米数量，除8取余数（除尽者以8算），得到上卦；数出第三次捻米数量，除6取余数（除尽者以6算），得到变爻。卦按先天数，即乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8。

捻米起卦举例

如某女士用捻米起卦法，测：今天身体有点不适，是否还应该去孩子学校听高考政策、志愿填报介绍宣讲会（此会非必须参加），不适感会否减轻或加重，有无大碍。三次捻米数量为：10、5、13。所起的卦，排盘如下：

此卦经本人解卦，断其应该去开会，会得到有用信息；不适感位置是头部、腹部，且出去开会不会加重，并无大碍。结果这位家长依此行事，果然此行不虚，获得了非常重要的信息；其不适感的确是头晕、腹胀，但出门后不久，不适感减轻，并未影响开会；至晚间，不适感完全消除。她非常感谢这次捻米起卦，让她没有因一次小小障碍，错过影响孩子高考重要信息。