1907年(清光绪三十三年)的毛泽东已经14岁(虚岁15岁)了，这在乡里已经是“成年人”了。辍学后的毛泽东白天要在田里干一个整劳力的活，晚上还要帮父亲记账。
正是在这段时间里，毛泽东抓紧时间学习，阅读了那些能够找到的除了经书以外的各类书籍，包括天文、地理、医学、数学、周易、奇门遁甲、相书、明清小说、诗词格律、各类杂记、传记、地方志、神话故事等等。
毛泽东少年时就有安邦治国的雄才大略，他的诗文超群，才华冠世，指点江山，大气磅礴。
毛泽东早年在北京大学任图书管理员期间，广泛而深入地阅览了《易经》相关书籍，北大图书馆藏书是多么的完备，以毛泽东的古文功底和天资悟性来研究《易经》会迸发出何等绚烂夺目的文化之花！《周易》等充满智慧的中国文化经典后来给他的政治军事生涯奠定了丰厚的文化底蕴,使他能高瞻远瞩，胸怀坦荡,历尽波折而坚韧不屈,纵横开合又睿智多变。
他在领导中国人民夺取政权的过程中，既以马列主义为指导，又非常重视对《周易》的研究和应用。
据悉《毛泽东早期哲学思想探源》一书记载，早在1920年时，他就和蔡和森交流"《周易》之道"。1937年他在一篇哲学批注上写下："完全否定，乾坤或几乎息"（《毛泽东哲学批注集》123页）。这里的"乾坤"就是《周易》中的乾坤二卦。
在社会主义建设中，毛泽东始终坚持对《周易》《奇门遁甲》的研究和应用。
他在1956年党的八届中央委员会第二次全体会议上的讲话，就可以证明这个问题。
他在批判党内一点论的倾向时说："中国古人讲"一阴一阳之谓道"，不能只有阴没有阳，或者只有阳没有阴，这是古代的两点论，形而上学是一点论……"(《毛选集》第五卷321页)。
"一阴一阳之谓道"，就是《周易?系辞》中所讲的阴阳变化规律。
毛一生喜研《易经》《奇门遁甲》，也经常运用《易经》《奇门遁甲》，却从不在社会上提倡《易经》《奇门遁甲》，也许出于当时的政治需要。
毛泽东对《周易》与《奇门遁甲》的研究，不仅表现在理论上，而且运用于战略决策，其应用之实效是惊人超群的。
奇门遁甲中人盘主人事，共有八个门，乾西北为开门，西北位为乾卦业叫天门，在天门的地方居住，可承天接运，安得人心！红军长征后，主帅居在西北吉门上，艮东北为生门，这是八门中唯一的两个吉门，在抗战胜利后国共合作时期都被毛泽东所控制。他和中共中央占据陕北乾位的开门（也为天位、天门），东北的哈尔滨为艮位是生门，艮为山，自古山中老虎称王，毛泽东占据西北开门后马上派大将林彪占领东北，在用人上亦独具眼光。
中国自汉唐以来，由乾位立都的数个封建王朝皆是气数长远，高祖刘邦立长安为都城稳居关中，以灭项羽，李渊自太原起兵定都于长安从而创立了大唐几百年之江山社稷，后大清自东北入关而执掌天下。
可以说开艮两门形成了一把异常锋利的剪刀，所向无敌，一个又一个地剪掉了国民党八百万军队。毛泽东经历千辛万苦二万五千里长征，选择陕北这个贫瘠之地建立大本营，后又派林彪进据东北的生门，他千方百计控制开门和生门的战略决策，与奇门遁甲的布阵法完全一致，这决不是偶然的，也不是历史的巧合，而是毛泽东的易道高深博大的证明！
在建立政权后，毛泽东仍坚持研究和应用《周易》。他在1956年八届中央委员会第二次全体会议上批判党内一点论的倾向时说："中国古人论'一阴一阳之谓道'，不能只有阴没有阳，或者只有阳没有阴，这是古代的两点论，形而上学是一点论……"（《毛泽东选集》第五卷321页）"一阴一阳之谓道"，就是《系辞》中所讲的阴阳变化的规律。
在最能代表毛泽东辨证唯物主义思想体系的鸿篇巨制《矛盾论》和《实践论》中，毛泽东把马克思主义的思想内核与中国革命的具体实践相结合，运用了不少《周易》理论中关于普遍联系、阴阳生克、五行制化的理论来说明事物运动变化的规律。许多观点都非常精辟练达，是毛泽东关于认识论和方法论的高度总结。
奇门遁甲是中国皇家风水的灵魂！可以说，没有奇门遁甲就没有传承上千年的中国皇家风水！现代商场如战场，奇门遁甲择时择方克敌之法亦可用于商业y有事半功倍的效果，奇门遁甲源于道教，用于预测和择吉是非常实用有效的！
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文章标题：毛主席运用奇门遁甲占领开生二门得天下发布于2021-04-19 17:39:53
