奇门遁甲,为古之“三式”之一,向以料事如而著称于世。其体系涵盖自然万物兴衰规律,囊括天地人类成败定数,令人叹为观止。然其自古流派纷呈,令人莫衷一是。故闻其名而盛,得其则人鲜,无缘者惟以望奇门而兴叹。

奇门遁甲,乃是由奇门与遁甲两部分组成:奇门寓时入空,遁甲寓空入时,藉此巧妙融时空于一体之中。故奇门遁甲预测,既可从时入手推断天地自然之理,又可于空入手分析社会人事之机。

奇门遁甲,自古有年、月、日、时四家之分,又有转盘飞盘之别,更有超接置闰、拆补之争,诚可谓“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”。然正是由于研习者所站角度之不同,造成后人对时空本性的把握和总结有所差异。对于时家奇门遁甲,一般说来则无外分转盘(宫)与飞盘(宫)两类。此两者,一动一静,一先天后天,各藏玄机。转盘奇门,实际上属先天流派,万物无形而有气,先天地而存,故“不动不占”、“不因事不占”,乃最终走向“寂然不动、感而遂通”的必然之路。飞盘奇门,属于后天流派,万物形质均俱,乃是对时空的动态模拟,时空自随天地而运转,故飞盘奇门可主动为人预测,以动应静,以准确定位自然万物及人事细末。修炼奇门遁甲,不可不知此理。

奇门遁甲实际应用中,转盘可用于大事的预测,而飞盘适用于一般人事的预测。转盘应远,而飞盘应近。转盘如同望远镜,而飞盘相当于显微镜。转盘可详推横向的信息,而飞盘可推纵向的信息。转盘推现状,飞盘推往来。转盘范围广,飞盘层次深。故可于转盘之中再起飞盘,以整体放大人事之信息;又可于飞盘之中再起飞盘,以局部放大某一信息。转盘以我为中心,中门空也;飞盘穴随气流,随系统本身而定。盖转盘为先天,先天从一中心而起,阴阳对称,负阴而抱阳;后天则自成体系,万物自有一乾坤也。奇门遁甲尚有活占之法,亦从转盘与飞盘先、后天之理。同一时辰中,百人百事、万人万态,欲准确把握人事信息,须变换用神和盘式。用转盘则须明阴阳动静之机,九宫流走,形无巨细,以象而入,从“察往知来”之道;用飞盘则用系统全息之理,九宫之中再飞九宫,层层细化、扩展,以别于不三命通会巫咸撮要事,后天从形,活灵活现也。正是由于转盘和飞盘的这种差别,故转盘占事须频繁变动用神,考虑因素较多,运算复杂;而飞盘则仅须宫中飞宫,从全息之理也,简捷明了。具体判断时,飞盘和转盘存在许多不同之处:先天对称、平衡,应用阴阳之道,故须参照对宫来分析事态之发展,对宫互为因果也;后天平衡而不对称,遵从全息之理,故在判断时应分别参照四正、四隅而分析,同气结党也。以方位作为判断准则时,转盘用对称,飞盘则观动作。在推断流年时,转盘用飞宫之则,而飞盘则用转宫之道,此动静互根也。阴从阴来阳从阳,自然之理也。

奇门遁甲中,星有九位而门分八方,故不论飞、转,都有一个重叠和虚空之处,此即奇门运气秘窍之所在,为太极、为玄机萌动之处。转盘奇门遁甲中,因不用中宫,故九星禽随芮走,流动不息;飞盘奇门遁甲中,应用中宫,故八门之中门(空穴)有魂无形,飘忽不定,说实也虚,说虚也实,实非日家奇门中所谓之“八门不入中宫”。转盘和飞盘奇门遁甲的实、虚之分,自有非凡功用。如转盘奇门遁甲中,芮禽可为师生、邻里、恋人、夫妻之象,测生育多主双生;而飞盘奇门遁甲测事,凡遇中门多主人事有名无实,犹豫不定。转盘以我为中宫,随我而动;飞盘自有中宫,以系统为中心可也。奇门遁甲如此构造,实宗天地运行、时空运转之理,并非“空穴来风”。

奇门遁甲预测体系中,转盘和飞盘构成一个有机的整体,理通自能得心应手。故用奇门遁甲之理,参天地之道,久之,则往来之事朗如明镜。故《烟波钓叟歌》开宗明义,一语直指玄机曰:“若能了达阴阳理,天地都在一掌中”。能明此理,则奇门遁甲活矣。

 

附记:本文作于上世纪末,为笔者研习奇门遁甲时所作,后发表于文化内刊《数之友》。今旧文重发,以供同好参考。


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文章标题:时家奇门遁甲流派概论发布于2021-04-19 17:40:47

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