别傻等离九运，土木星的会合周期跟它没关系--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

观天之道，执天之行

前言
因为星台君微信里全是神棍，所以我朋友圈昨天被土木星相会刷了屏。
本来是个常规天文事件，但看到了一套新的观点——“因为土木星相会，离九运已经在昨天到来。” 让我一口老槽瞬间噎住，十分想一吐为快。
这次推文就是要给大家捋明白，元运之说的真实起源。
当你们都看懂之后，就能理解为啥我刷到这则疯狂传播的朋友圈之后会如鲠在喉，无语凝噎。

1
目前主流的元运说法

其实少微我日常会被问到元运之说到底是怎么来的，不过我一般都喜欢打马虎眼不回答，因为这个东西的源流要想讲清楚的话，非常的弯弯绕绕，中间要经过很多步的论证。

比如这个月月初，我就在一个涩图开车游戏群里讲了一波这个考证，没有外传。

之所以之前一直没有对外讲这个源流，没有搞成文章推送，是因为我不爱跟外人讲这个。

理由嘛，因为讲了他们也听不懂，讲完了人家还得diss我，说是我不懂玄空秘传真传神传。

这种吃力不讨好的事我已经很习惯了，不整这种自讨没趣的活，有这时间对牛谈琴，还要被牛教育怎么弹琴，我宁可玩NS去。

但是昨天三元九运这玩意因为土木合的天象又刷屏了，然后又有学员也问到我这玩意。

可见被这说法毒害的人太多了，为了节省个人功夫，省的每次被问到都得解答半天，还是决定写出来给大家吧。

内心OS：虽然想想还是挺可惜的，写出来的话。星台君又永久性的失去了一个鉴定憨憨的套路。

以往星台君遇到吹嘘三元九运源自土木相合的人，都是可以直接用关爱阿库娅的眼神看他们的。

当然，之前没写还有一个重要的原因是这部分内容太触及遁甲的内核，以及太扒玄空家的底裤，所以星台君为了一团和气，好些年一直处于看破不想说破的状态。

2
三元九运的二十年一运并非源于天文

现代玄空热是从港台兴起来的，这个属于业界共识不需要我再多科普了，而三元九运可以说是玄空的理论内核，立身之本，这部分科普我也懒得写了，有兴趣的自己学一下三元九运和玄空，很简单，不用找人学，多问问万能的百度，你们可以的，百度问不明白也可以问问闲鱼，学到可以大概看懂这篇文章就好了。

说三元九运源自土木会合周期，在港台也是很早期就有的造势行为了，因此“20年一运源自土木会合周期”这个说法，得到广泛传播非常正常，因为可以说是三元九运传播之初就有的“科学”说法。

比如这本由台湾老牌知名占星师秦瑞生所写的《三元玄空理论与实证》，也采用了这个说法。

所以哪怕占星圈这种比起禄命风水圈子，更考虑实际天文的圈子也会采信元运源自土星木星相合周期的说法。

但这个说法也显然很站不住脚，不然就不会有昨晚的刷屏，因为实际天文跟20年一运是脱节的。

首先要知道“行星相合原理”的概念，简单讲就是木星和土星在天球上运动的角速度不同，所以二者总会有撞到一起的时候，建议百度，我懒得水字数。

然后我们会知道，土星和木星二者的相合周期的具体数据是约19.66年，并不是元运之说的整整20年。

不要小看这相差的0.34年，用个200年就得相差3.4年，也就是说如果三元九运真的是土木相合周期的话，九运用个一轮，就得差个3.04年。

（太岁：想当年我也是因为岁星实际周期是11.87年与理想的12年的差别，成为了虚拟天体。）

因此，元运源自土木会合的说法，更倾向于现代的附会之谈。

而尬吹者，喜欢鼓吹古人是通过常年观察天文才得来的三元九运大智慧，古人要是这么智慧，能观察不到这玩意用个一轮就得差3年么。

所以二十年一运的说法是怎么来的呢？接着往下看。

3
三元九运背后的遁甲秘史

在探讨三元九运的真正起源时间前，我们先看看史料文献，看看什么时候已经出现了元运之说。

很多前人考证“元运”之说，普遍都会觉得这种说法是宋朝邵雍搞出元会运世的皇极体系之后，才有的说法（尤其是某些喜欢将祖师追溯到宋朝吴景鸾的喜欢搞这种说法）。

但事实上，唐朝的具注历里就已经广泛采用了作为“三元九运之表”的紫白九星。

唐朝的具注历都比较残破，这里截图放出的是大宋宝祐四年丙辰岁会天万年具注历，长得好看一点，不是唐朝的大家凑合一下，唐宋的具注历内容和写法差不多，参考这个图就好，注意左上角的月紫白。

所谓具注历就是现代的“老黄历”的早期形式，就是具有注解的历表，唐朝的具注历中广泛的有紫白九星内容，可见三元九运这套东西在当时是民用的显学。

与传统玄学圈子尤其是三元风水界的常规印象“玄空元运兴起于清朝蒋大鸿”大不相同，紫白的普遍应用是非常早且古远的事。

最为典型的文物便是敦煌文献s2620的《唐年神方位图》，根据这份文物我们可以看出，从唐初各种历注的书里，就一直流行搞紫白九星，而且可以看出紫白九星的流行多半远早于唐朝，至少隋朝就已经爱这么玩了。

（书影摘自《邓文宽敦煌天文历法考索》）

无独有偶，我们可以从另一份史志中的描述来看紫白九星的来源。

从这一段还看不出什么，这里主要讲的是日家奇门的九神体系被唐玄宗所崇信，九宫贵神进入了国家官祭体系。

然后看这里，大臣对九宫贵神体系的详细描述。

注意这里出现的日家九宫贵神和紫白九星颜色的对应，跟今天的完全一致。

然后可以注意一下这里提到的《黄帝九宫经》，跟后面还要讲到的东西有点关联。

然后还有很有意思的事情，就是宋朝的时候，九宫贵神跟紫白九星颜色的对应有了些变化。

结合上文的《唐年神方位图》中多次九星颜色出错，我们可以推测，在以往紫白九星的颜色可能存在多个版本，并非铁板一块，也可能是对唐朝来说，紫白九星的理论草创不久人们还较为生疏的缘故。

然后我们再看一则记载，《星历考原》里对于紫白源流的描述，插个题外话，《星历考原》很多内容经常是摘自元朝的《历事明原》的，所以里面的很多记载，其实比清朝早很多。

里面对于紫白九星的描述则非常滑稽。

御定星历考原卷二
　　

年神方位

三元年九星

黄帝遁甲经曰三元者起于九宫也以休门为一白死门为二黑伤门为三碧杜门为四绿中宫为五黄开门为六白惊门为七赤生门为八白景门为九紫。

○鬼谷三元歌曰轩辕黄帝战蚩尤涿鹿经今苦未休偶遇天神授符诀登坛致祭谨虔修神龙负图出洛水彩鳯衔书碧云里因命风后演成文遁甲奇门从此始先须掌上排九宫纵横十五在其中须将八卦轮八节一气统三为正宗

○通书云九宫者神负文于背禹因以陈九畴即洛书戴九履一左三右七二四为肩六八为足五数居中纵横斜皆成十五者是也河图则天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十而先儒有除十用九之说所谓河图洛书相为经纬八卦九章相为表里者也，东汉张衡变九章为九宫，从一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫分三元六甲以数作方而一白居坎二黑居坤三碧居震四绿居巽五黄居中六白居乾七赤居兑八白居艮九紫居离，是为九宫，静则随方而定，动则依数而行。

按上元甲子中宫起一白中元甲子起四绿下元甲子起七赤，三元一百八十年而一周，葢一百八十者以宫数九与花甲六十俱可以度尽也逐年逆转。如甲子年中宫起一白乙丑年中宫起九紫而其实甲子年一白在中宫乙丑年一白则在干六故紫在中宫似逆而实顺也以其年所直星入中宫顺行九宫如康熈二十三年甲子一白入中宫二黑居干三碧居兑四绿居艮五黄居离六白居坎七赤居坤八白居震九紫居巽也余仿此。

这是星台君见过的唯一一份说“紫白九星是东汉张衡”创的的资料。

（其实搞玄空的若是多看点书，看到这份记载怕是可以嗨皮的把宋朝的吴景鸾pass掉，以带数学家张衡为祖师爷，对外吹逼的时候别提多有面子了。）

当然这则记载里，关键不在于张衡，而在于紫白跟奇门的对应，以及“东汉"这个关键的时间节点。

例如紫白界一直都会纠结一个问题，为啥“一六八”这三颗星是白的吉星？

只要我们把紫白和奇门原始的一局排出来，就豁然开朗。

因为168白，正好对应的是奇门的开休生三吉门，所以它们是白是吉星。

这也是为何一些奇门论述里也会讲到三白，例如都天撼龙八十一论里会说，其一曰都天八卦,其二曰入地三元,其三曰行军三奇,其四曰选宅三白。

而当我们分析完上面这么多东西之后，就会明白，紫白和奇门之间有着很深刻的渊源，这份渊源，其实就是三元之说。

在大约东汉至魏晋时期，人们尝试将一直使用的六十甲子纪日法，与当时流行的洛书九宫行棋结合，诞生了三元之说。

人们发现，如果把六十甲子飞布于九宫中，需要飞布三次才能刚好甲子终，九宫也终，因此一轮飞布就是一元，三轮之后就是三元。

换句话说就是60与9的最小公倍数是180，正好是3个六十甲子，9个20。

而三元之说对于当时术数界的影响，远比今天人们所认为的大。

不仅仅是诞生了奇门遁甲这样的以三元作为核心的术数，还对当时的禄命，风水都造成了甚深的影响。

例如敦煌禄命文献所保留的这种三元九宫类禄命术。

又或是传入西夏，藏地的九宫。

（淘宝上热卖的文殊九宫八卦图）

又或是八宅风水也避不开的三元命卦说，都是侧面反映了隋唐之时，三元九宫类术数的文化影响力。

实际上都是根植于东汉至魏晋这一时期的三元之说。

因此20年一运的说法来源，究其原因正是基于三元之说，九宫管三元，因此3X60=180=三元除以九宫=20年。

与土木相合的周期，其实当初在创造的时候，完全没有关系。

4
黄帝元年？从元运起算点开始的寻根之旅

如果你觉得上文内容还没能说明紫白飞星和三元九运的真正起源时间，那么还有一个非常弯弯绕绕的考证思路作为铁证。

就是三元九运它总得有个起算的时间点，总得有一年开始作为上元的第一年，然后我们不断的将20年一运，三运一元，不断的排到今天，才有我们今天能看到的，外面疯狂吹嘘的2024年我们要从下元八运换下元九运。

什么九紫离火大兴，所以对应离卦的互联网，玄学，文化产业类东西要昌盛啦，传统文化也得复兴啦，我们的好日子就要来啦~！之类的说法。

（比如神棍局这个换皮号的线下活动，所造势宣传的就是换元运的说法，颇为典型。）

那么这个起算时间点，到底是哪一年呢？

然后我们如果去探究这个问题，会发现网络上各种文章都会告诉你，自黄帝元年的时候，三元九运就开始用了。

在这里星台君不去吐槽“所谓的黄帝元年其实是民国的时候才搞出来的概念”，这个槽我真的已经吐腻了。

网上的一干文章之所以鼓吹三元九运是从黄帝元年起算的，是因为老神棍们不知道别的，然后也不知道三元九运的真正源流，所以就闭着眼睛瞎吹说三元九运的起算点是黄帝元年。

但凡你按照黄帝元年的公元前2698年，算一下三元九运，就会发现，这样推算的话，其实现在是二黑运，而且黄帝元年也很难被180整除。

很简单的算法，比如大家都说2004年换8运，2698+2004=4702,4702除以180=26余22,过了一个元，充分说明如果黄帝元年是三元九运的起算点的话，现在是二黑运而不是艮八运。

所以网上也有一些认真算过这个问题的人，他们捋出来除非黄帝元年是下元甲子的开始，这样排布轮到现在，才是艮八运。

截图自网络博文《三元九运何时始？（上）》

而起算点这个问题，在传统天文学里，就是很经典的“历元”或者说是“积年”问题，所谓历元，或者是积年，简单讲就是一部历法，总得有个起算运行的起点。

而历代的历元，一直在改变，究其原因，是因为古人总有个理想化的历算起点。

古代历法中一般都设有历元，作为推算的起点，这个起点，习惯上是取一个理想时刻。通常取一个甲子日的夜半，而且它又是朔，又是冬至节气。从历元更往上推，求一个出现“日月合璧，五星联珠”天象的时刻，即日月的经纬度正好相同，五大行星又聚集在同一个方位的时刻。这个时刻称为上元。

但是历代随着对行星观测的逐渐精准化，以及更多的天文周期的发现比如交点月、近点月。行星运行速度一类的天文常数越来越精密，所以小数点后面的位数越来越多，理想的“上元”的要求越来越苛刻，所以你想求得更精准的各种行星会合的那个时间点，自然运算起来那个天文数字会越来越大。

从最初的汉朝《三统历》里的刘歆给出的太极上元是公元前 23639144年（千万级），到元朝《重修大明历》里的383768657（亿），而这个数据历代都在不断的改，因此这个数据，其实是具有时代特征的，可以用于断代。

而且元运之说的起算点，古人通常也是根据他们所处的那个时代的积年数据来设立的。

所以我们可以通过计算一些上元积年的数据，来对照三元九运的起点，我们就可以断代三元九运的创立时间。

这个运算的工程量非常大，过程在此省略。

最终我们会发现，唐朝的有个数据非常符合，那就是《太乙金镜式经》里的太乙积年数。

（17年与前辈探讨了这一问题后，前辈的成文）

而太乙积年数跟官历中的上元积年还是不太一样的，因为早期的上元积年并不考虑冬至甲子日夜半子时日月合璧五星连珠的时候是不是甲子年。

而太乙积年，主要是用于太乙下行九宫的，太乙行年又是时常按照60甲子的规律来整的（用五元六纪，360年一个大周期，刚好是两个三元），因此太乙积年数，基本上起算时间，都会吻合三元的起点。

而太乙下行九宫，跟遁甲术之间，又是同样有千丝万缕的联系，在约莫东汉到魏晋这一时期就有了太乙数，有了太乙积年数也是非常正常的事。

而王希明给出的这个太乙积年数是他自己另立了一套新法，并且diss自己的太乙前人如下。

臣按宋琨置元，似童儿戏。推求人纪之年，下求不得日辰，上求不得冬至。自三百余年，学者何多，逮于淳风，但效尤而已。

所以在王希明给出的这个太乙积年数之前，相信也有着许多符合今天的三元九运起算的早期的太乙积年数。

例如上文中出现的《黄帝遁甲经》，《黄帝九宫经》一类的古代轶书，里面是明确记述了早期的遁甲，紫白的内容，其里面也十分可能给出了类似太乙积年数一类的三元起算时间内容。

学术界也有过前人探讨九宫行年的诞生时间，还有一个起算年份的数据会比较符合，就是符天历里的历元。

出自论文《七元甲子术研究》

与我们上面探讨的，也是类似的探源思维，不过学者们是顺着符天历和七元甲子术的起算时间来附带着探究的，不是顺着遁甲与三元的关系顺藤摸瓜的，所以得出的结果会稍晚些。

（所谓七元甲子术，也就是二十八宿值日禽星的内容）

不过人家得出的，也是九宫行年的起算年份是约出自唐初的结果，而且七元甲子术是非常明确的受到西域外来的印度，或者说西方天文占星知识才有的，出现于唐朝的术数。

后续七元甲子的内容也跟九宫行年一样，被收入了官历，这也充分说明唐朝是一个重要的从早期的“历日”到“具注历”的时代。

所以基于三元的九运紫白飞星的理论体系，虽然很可能在东汉到魏晋这一时期就已诞生。（联系上文的“东汉张衡变九章”，“太乙积年契合元运”）

但是其理论的进一步完整。例如从最初的只用于值年，再推广延伸到值月，日，时，也多半是在隋唐尤其是唐朝这个重要的发展时期进一步的完善。（联系上文的七元甲子术起算于唐朝的符天历，具注历中出现除了早期的年神紫白外，还有月家紫白内容。以及西夏吐蕃藏地等地区接纳了唐朝风行的三元九宫行年内容，可见三元九运的真正风行就是因为唐朝的普及推广开来。）

这就是三元九运之说的真相。