周易小成图“趋吉避凶”功能之探秘

周易小成图“趋吉避凶”功能之探秘

四川省周易研究会周易小成图培训中心主任

简阳市传统文化研究会会长、简阳市文化馆文学辅导干部樊严成

综观中国的数术与易学之书籍，汗牛充栋，无人能够通览，能全部精通者未遇也。若能知其名且精通一二者，当属于聪明饱学之士，应当能够为百姓谋福，亦能够利人利己也，若能以道德为总纲，自然可以有安定富足的生活。

世人多对传统预测术的态度，怀疑者有之，笃信者有之，信而疑者有之，疑而信者有之，不一而足，本不关学问本身的事。但写出诸种状态，是为探索易学和术数本身不可或缺的功能，趋吉避凶。

按照小成图发现者霍斐然先生观点，易学与术数是两个不同的预测体系，两者各有区别，但殊途同归，均以预测的形式反映事物的运动状态。“八卦以象告”是易学预测的一个明显的特征。八卦用形象思维的模式来告知人们吉凶悔吝，然后找到一个确实可靠的解决模式，尽可能将风险降到最低，去完成心中的理想。然而，万事万物，有真即有假，如何确认此象为真，此象有假，又是另外一门专门的学问，其操作方法非轻易可以突破？

趋吉避凶——任何的预测方法都必须具备一个功能。倘若一种预测方法，仅能够反映人和事物的本身状态，而不能使人和事物向着良性的方向发展，或者缺少这一种方法都不能够称作完整的方法，缺少这种方法只会徒增前来求测者的烦恼而已。

于是各种预测门类的趋吉避凶方法层出不穷，出现于网络，书刊。至于其公布的方法是否有效，未曾有过实证，故不敢妄加评论。本文旨在以多角度来破解周易小成图趋吉避凶的方法，希望能够接近作者原意，就不胜荣幸，甚至能够得到大家的指点，又是特别殊胜之缘法也。

周易小成图之奥妙无穷，我虽有缘向霍老请教小成图预测方法，概因未能熟读易经原文，也只不过学了很多，会些皮毛而己，在预测中虽然有偶中之时，也曾因此而沾沾自喜，但自知并未得其奥义，写出点滴感受，供方家指点，若能得霍老指正，当得益大也。

故笔者虽在四川省、成都市易学会的安排下，组织周易小成图的学习，但仍然惧于算卦，经常以测不准作为每次讲课的开场白。致使很多求学精准预测术之人误会小成图的预测功能也，甚为遗憾。

小成图法从易经系辞中来，根植于博大精深的易学之中。大概因霍老诸多弟子及网络爱好者预测多有神验的卦例，令我坚定信念不断学习周易小成图，虽不能达至验算如神的大师境界，但心向往之。写此文从自己初浅的角度来探索的趋吉避凶方法，当然以周易正解为蓝本。

一、小成图的趋吉避凶法在霍老的《周易正解》一书中有记载。

就在序言《试论道隐于小成中》“八卦定吉凶”一节，四象之法，可谓趋吉避凶的总纲。

学习周易小成图预测法需要与《道德经》等经典同参，方可得其意，笔者之言亦是不可为典要也。

道德经有：执大象，天下往。往而无害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味。视之不可见，听之不可闻，用之不可既。

何谓大象？有人曰：即生天生地生人生物之大道。以其无所不包，故曰大象。究何象哉？殆无极而已矣。顾无象为象，究将何所执乎？亦无执为执，斯于道不悖矣。人能常操常存，勿忘勿助，则大象执焉，大道在焉。此言人必效天地交泰，而后融融泄泄，不啻雅乐可怀，香饵堪味，令人叹赏不置。

此处对于大象的解释，是否老子真意呢，使其在社会人生中实现。霍老作趋吉避凶之解，而现代人在社会人生中实现，明白了往来阖辟四象，并进而明白六十四卦为大象，并依此为人处世，求学、求艺、求官、求情，依此对照当能够得益颇多也。

来者为吝，渐凶之道也。即比如一个人，只求自己所得，而对周边一切持冷酷之心态，一味索取，所得则认为理所当然，所失即痛心或者痛恨他人，责人之心甚于责己，只入不出，甚或以破坏似的方式来获取利益，对己有利之环境和人进行敲骨吸髓式的掠夺，久之，凶象必生。在社会人生之中，当尽量避免此种现象的产生，否则短期虽可得利，长期必受其害。曾子曰：悖入即悖出。

辟者为凶，大凶之道也。即人对自己有所要求，则每每违之；自己对人有所求，未得则每每怨之，即有人求即舍不得，求不得则心存不悦。甚或人求之，即掌握人之求，来达成自私自利之目的。求人时巧言令色，卑躬屈膝，达成目的，即心内窃喜，达不成目的，则心存恨意，待机报复。久之事事与人相背，不屑与人沟通，久必大凶也。当一人认为自己大凶之象已盟，则当寻求解脱之道也。解脱之道无他，以大象之义理或可解之。

往者为悔，小吉之道也。当人或者企业在发现自己处于不吉的境地时，可以此卦象来寻求解决之道，向外付出，即可逐步转化为小吉，然后形成交泰吉利的局面。即关心他人有成败得失，由付出真心、真宝此一方法可以实现。简言之，只问耕耘，不问收获，不断增强服务于人的意识，自己以方便他人为人生目标，体谅他人之疾苦，有所求时能够换位思考，在自己能力范围内，主动解决他人难题，甚至暗中帮助他人，自可得凶转为吉也。

阖者为吉，大吉之道也。即为往来之道也，人言：来而不往非礼也，人敬我一尺，我敬人一丈，恕己之心恕人，责人之心责己，事事处处都站在对方利益来考虑，在其中谋求自身利益和发展，不要有过多的企求，只求应该得到的。与人相交处世，当明白他人之心意，如无能给予对方，则不必许诺，尽量与人帮助，满足他人之合理要求，久之则好运不断。若是有求于人，当求之以他人满意之法，或者按自己的常规，真心实意付出，必不差也。此为你来我住，久之必和谐自生之阖也。

执此四象之理，选择往与阖之规则，终身不违，易可不学而得易之利益，如能正心诚意，对易经本身进一步探索，在细节上加以重视，势必能突破富不过三代之传言。虽不致于得到一夜暴富之意外之财，虽不能达到贵不可言之地位，能在社会中有立足之地绰绰有余也。然而有两个紧要之处，即不区分人的贵贱贫富，不必执著一时之得失才可；第二即是当于其中区别细节而处之，四象之理不仅于此理，当阅易经原文，精通六十四卦，以及修身养性，强身健体之法。才可谓完全掌握其中奥妙，非我研易十年，学习《周易正解》二年所能得解也。那谁能解之，作者最有可能解也。

八字命理六爻奇门遁甲六壬太乙神数术数中医：即心即福