世人学习小成图，只知小成图以象指事，视其为小成图核心精髓，但往往认为“易学难精”！孰不知，轻视了小成图另一大核心理论——阖辟往来与阴阳得配在易断过程中的应用所起着的决定性的作用，才会导致“易学难精”的现象。世人在应用阖辟往来的过程中，往往或不够重视、或心存疑问，或不得其法！怎知师公斐然大师在著述《周易正解》时，将阖辟往来阴阳得配贯穿全书始终的良苦用心！不能精研阖辟往来阴阳得配，明确其中的深刻含义，难说精通小成图。师父能匡先生在给我传道解惑之时，反复强调“阖辟往来，阴阳得配，易断之时贯穿始终”，三年学习，似有所悟，行文论述，请师父、师门长辈以及广大易友指正。初学小成图，识得阖辟往来四象，配以阴阳得配为八式，即：吉凶悔吝贞亨利害，其解如下：阴阳得配向心为阖——吉
阴阳失配向心为阖——凶
阴阳得配离心为辟——害
阴阳失配离心为辟——利
阴阳得配为往——亨
阴阳失配为往——悔
阴阳得配为来——贞
阴阳失配为来——吝
初学者，易断之时，往往以其作为吉凶论断的参考。然困惑颇多，无所适从。进而又代入卦象卦名等辩证使用，仍有疑惑。久之，只将阖辟往来阴阳得配作为辅助参考为用。究其原因：第一辩证不足，第二未能窥探阖辟往来阴阳得配之奥义。
吉凶的辩证
易断之时何谓吉凶，任何一卦均有吉有凶，凶中藏吉，吉中藏凶！是所谓“祸兮福所倚福兮祸所伏！”福祸（吉凶）只藏于人心中，不在卦中，卦象只是客观事实的反应。
所谓吉凶悔吝贞亨利害也只是先贤及师公斐然大师在著述的时候，为方便后人理解而将卦象的大概率事件归为此八类。如果直接教条的使用，不予思考辩证，即定性吉凶悔吝，既违背“不易、变易、简易”的原理，也违背师公斐然大师在著述中“不可为典要”的嘱托。
所以在易断之时，无所谓吉凶，我们要跳出狭隘的吉凶论断思维，不要见到得配向心就以吉断，见到失配向心就以凶断，而应该客观的将卦象呈现内容进行解读。
得配失配的辩证
“阴阳得配为有情，失配为无情”何谓“情”？狭义看待即为人与人之情谊，广义看待即为人与人，人与事、人与物、事与事、物与物，内（卦）与外（卦），主（卦）与客（卦），主（卦）与之（卦）之间的关联关系。
有情即关联关系存在（维系人事物运行的内在因素，紧密链接，相互吸引并作用，包括仇恨也可以在特殊卦型中表现为有情），无情即关联关系丧失（或割裂，或排斥推拒），具体的关联关系因何而关联，见卦即明（具体卦象显示）。
阖辟往来方向的辩证
阖辟往来的辩证，要从三爻卦的往（上升）来（下降）开始论述，三爻卦的往（上升）来（下降）代表具体的人、事、物的主观意愿（动态、倾向性、行动轨迹）。
阖辟往来是将两个三爻卦重叠成一个六爻卦后，上下卦动向的组合形势。但是，在代入主客（下卦为主上卦为客）之后，就能够清晰的表现为主客之间的主观意愿（动态、倾向性、行动轨迹）；再加之以主卦之卦的往来变化，我们就可以清晰的看到在事物发展的过程中，主客之间的主观意愿（动态、倾向性、行动轨迹）的变化过程。
当对以上三个方面的辩证清晰有效深入后，下面所论述的结构化作用关系即可迎刃而解了。为更加清晰有效的论述，我们剔除卦象，只用阖辟往来加以阴阳的箭头来表现一个六爻卦。期间以下卦为主，上卦为客，只用阖辟往来阴阳得配失配进行论断。论断内容不以吉凶断，而是以阖辟往来论证主客之间的作用关系，以得配失配论证其内在关联（有情无情）关系，首先得出阖辟往来与阴阳得配的作用关系，具体如下：
我们不用卦象，单断主客体之间的作用关系，以得配失配阖辟往来就已经非常清晰，如：问婚姻感情、问生意合伙，问竞争，问战争、问行人走失等等系列问题，其结构与作用关系一目了然。期间，主客体（上下卦）之间的主被动关系清晰可见，得配失配而产生的联系结构清晰可见。在主客体之间的关系结构明晰后，再代入卦象，卦象的类像判断方向立现，所断人事物轻松解读。（如还不明了，请试用断婚姻感情，或者拿两块磁铁来模拟，抑或是但看小成图初级视频教程婚姻篇）但是，卦象事物的解读往往没有这么简单，以上八组上下卦的阖辟往来得配失配也称不上“结构化作用关系”，那么何为“结构化作用关系”呢？第一我们将互卦的阖辟往来得配失配进行有效组合
第二我们将主卦之卦（包括）的阖辟往来得配失配的变化过程纳入辩证结构，我们就会得到清晰的“结构化作用关系”
首先我们将互卦的阖辟往来得配失配代入其中，下面以六十四卦中上下卦阴阳得配阖户向心的卦代入互卦举例，我们仍然不列卦象，只配阖辟往来阴阳得配的图形。纵观六十四卦中阖户向心的卦共计十六卦，而阴阳得配阖户向心的卦共计十卦，但如果加入互卦的得配失配与阖辟往来，却呈现了以下三组八种作用关系与组合形态。具体如下：
以此八种类型，首先我们做基本定性，下卦为主，上卦为客；上卦下卦为表，上互下互为里；那么上卦下卦的表象为大象，其得配失配阖辟往来为整体的作用关系；上互下互为里为内在，其得配失配阖辟往来代表了“主客”内在隐微的作用关系；下卦与下互卦互为表里代表了“主方”的外显与内在结构化方向，上卦与上互卦互为表里，就成为了“客方”的外显与内在的结构化方向。
1、在十个阴阳得配向心合固的六爻卦中，只有一卦（A组第一个卦型）是不论上卦下卦还是上互下互均是阴阳得配向心合固的，那么就说明主客之间配合度极高，不论主客、不论表里均用全部力量来阴阳得配相互吸引推动向心合固，而这一卦是泽雷随卦，实际这种结构化关系也恰如其分的解读了随卦的部分主旨含义——追随、配合，无主观意愿。
2、A组第二卦，互卦结构为往为失配为悔，我们看到三个阳性向上的箭头，在全力向上突破，下卦主方不论表里（下卦下互）义无反顾；而上卦的结构呢？其代表外表的上卦，其箭头向下，向心于主（下卦）得配有情；但代表其里的上互卦却箭头向上，意有收缩（向客方收缩）；同时在得配方面则表现为对己方（对自己，对上卦）得配，对主方（下卦）却是失配的无情的！其客方（上卦与上互）表现为内心自有算计，表里不一。这个结构也代表主方（下卦）更占有主动权。这个结构也只有一卦——泽天夬！何其形象！
2、B组的互卦均为得配离心，但由于阴阳位置与组合不同，导致了互卦与上下卦之间完全不同的组合方式，也就体现了主客之间不同的结构化作用关系，在此不一一论述。
以上为简单举例论断，其代入实际的易断之中，在不同易断内容中，如婚姻、财运、合作、竞争等方面均可有效的体现其结构化作用关系，明晰主客、内外、表里的意愿动向。
主卦之卦之间的阖辟往来得配失配的变化，更加体现结构化作用关系的重要性当明晰了单个六爻卦的的结构化作用关系之后，在将此带入主卦之卦，来观察主客、内外、表里在主卦之卦之间的动态结构化作用关系的变化过程，其事物的走向自明。1、明晰主客、内外、表里的动态的结构化作用关系的变化过程，就可清晰掌握主客之间的主观意愿（动态、倾向性、行动轨迹）的变化过程，进而形成判断。2、当以结构化作用关系观察主卦之卦的变化过程后，完成全面的阖辟往来阴阳得配的辩证，对于卦中的八卦类像的取象方向也就有了明确的参考意义。纵观六十四卦，上下卦加上互卦的阖辟往来得配失配，经统计总计54种结构，那么以主卦之卦进行组合的情况下，54乘以54得出总计2916种结构变化。覆盖了全部的主客、表里、内外的作用关系变化。在明晰结构化作用关系之后再代入万千变化的八卦类像，所易断之事易如反掌，信息更加清晰有效。阖辟往来的结构化作用关系辩证同五行学说的五行生克制化辩证有着异曲同工之妙，其本质均为以作用关系的辩证来指导万物类像的取用方向。其重要性不言而喻，师公斐然大师的著述中，贯穿始终的应用，足以证明。而小成图爱好者在学习过程中，往往被精彩八卦类像易断所吸引，而忽视了阖辟往来这一核心技法在小成图的应用，亦或是辩证不足不得其法。而今不才，尝试解析阖辟往来阴阳得配之辩证，望请师门长辈、广大易友指正。最后要指出的是，小成图以像论事，大道至简，期间掺杂任何参考要素，均属画蛇添足，学艺不精，以上阖辟往来的结构化作用关系的应用亦然！写作此文，只为同好参考，为初学者掌握小成图提供借鉴工具，待游刃于胸，则可弃之。另，该辩证在具备明确主客关系的易断之时，呈象明显，在主客关系不明晰时，还需辩证取用，万勿教条。
八字命理六爻奇门遁甲六壬太乙神数术数中医：小成图学堂
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文章标题：论小成图阖辟往来的辩证与结构化作用关系发布于2021-04-19 19:02:15
