【三合风水】寻龙点穴的步骤和方法

在寻龙时，应寻根溯源，先从太祖山起源处看起，逐次寻其少祖山、又从少祖山寻至父母山，再从父母山直至龙脉入首之处。

若想寻找一块吉利的风水穴地，就要从山脉源头开始寻根求源，因为龙有真假之分，穴位既有真龙结穴，又有假龙结穴。

若把先祖的遗体葬于真龙穴位，就能使子孙后代受福荫，家庭生活和事业均可称心如意；若把先祖的遗体葬于假龙穴位，就会使子孙后代蒙受贫贱和灾祸之苦。

(1)太祖山

太祖山，就是指龙脉初发的山势高大的山峰，其山形尖高，山体巍峨壮观，为群山之首。如果站在太祖山的山顶朝着四周观看，就会看到由此山衍生出许多不同走向的山脉。

如果太祖山挺拔雄伟，山体丰漫圆润，从远处看去好像一座龙阁宝殿，而从此伸展出去的群山像护卫一样簇拥着，巍峨壮观，那么这座太祖山属于龙身昂贵、气势不凡的山脉。

自古以来，大富大贵的人大多出生在山清水秀的地方，如果太祖山的龙身显赫，那么从此太祖山分化出去的龙脉肯定有贵气，在其生气凝聚之处安葬祖先遗骸，子孙后代必出达官贵人。

(2)少祖山

少祖山，就是从太祖山延伸出去的山脉中拱起的第一座山峰。少祖山以秀丽饱满、神志气足为吉，以低小孤单为凶。

若要判断龙脉真假，必须从太祖山看起，但太祖山自身内涵之气深藏于山体中，没有显现于外表，很难断定真伪。只有察看延伸出去的内涵之气已经显露的少祖山，才能判断出龙脉真伪。

若少祖山的气势特別旺盛，那么山体附近定有吉穴；若是少祖山的山形枯瘦而无气，那么山体附近不仅没有吉穴，还有可能是凶地。

(3)父母山

父母山，就是指龙脉最终的山峰。通常地说，一条山脉从太祖山发起，婉转向前爬行延伸再起少祖山，少祖山向前爬行延伸再起父母山。

千里来龙，生气的凝聚处就在父母山下。《葬经》曰：“若问何为父母山，山脉尽处砂水环；但见前后相护卫，后代子孙列朝堂。”

父母山是太祖山向前延伸的气脉繁衍生息的最尽头的山岭，穴地是由父母山衍生出来的，所以父母山对穴星的影响特別大。

从五行上来说，父母山与穴星相生为吉断，相克以凶断。

(4)穴星

穴星，就是指从太祖山延伸到少祖山，从少祖山又延伸到父母山，父母山下生气凝聚之处便是穴星。

实际上，穴星是一条山脉的止息之处，是龙脉生气形成的万钧力量的凝聚点，其中的形态千变万化，大致可分为“窝、钳、乳、突”四格。

千里来龙结穴与百里来龙结穴是有区别的，来龙越长远，其生气就越强旺，其蕴藏的能量相当大。

如果得到了真龙穴位，就可享受万钩力量的生气，使子孙后代发福；如果点错了穴位，就会对子孙后代造成不利的影响。

前人说：“三年寻龙，十年点穴”。即是说，寻龙并不难学，只需三年时间就可以学会行龙的本领，但点穴就不是那么容易的事了，就是花了十年八年的功夫还是学不好点穴的本领的。点穴的学问比寻龙的学问深奥得多。

其实，阴宅点穴并没有什么神秘的地方，点穴时只要根据穴后来龙的形势，用十二倒杖法即可推定。所谓十二倒杖，就是指顺杖、逆杖、缩杖、缀杖、开杖、穿杖、离杖、对杖、没杖、截杖、头杖及尾杖。

例如，顺杖法是指开挖的棺穴(金井)与龙脉形成条直线，顺着龙脉接纳正气。运用顺杖法可以迎接真龙气脉，子孙后代富贵必长久。

开杖法是指龙脉气势非常急猛，往往带有煞气，不宜安葬，开挖的墓穴须稍微向旁边揶移一点。其它方法，当代人很少使用，这里不作介绍。

点穴不仅要重视分析来龙的气势，更要重视来龙所引来的生气停蓄地点。

如果穴地附近砂环水抱，特别是穴地的左右有龙虎砂紧紧抱穴，使穴地的生气凝聚不散，那么这必然是最好的穴地；如果穴地附近砂飞水走，左右两边没有龙虎砂护卫，那么这种穴地的生气很容易被风吹散，根本不是吉穴。

穴地附近的砂水对穴位的吉凶影响很大，据古籍记载：“复宗绝嗣，均因山穷水尽；灭族亡家，多是砂飞水走”。说明山穷水尽与砂飞水走之地皆为绝的地方，绝对不可立穴葬坟。

砂飞水走是指穴位前面空旷或凹陷，门户大开，来龙所带来的生气随水流动而散去，这是大凶之地。

砂环水抱是指穴位前面左右两边有龙虎砂紧紧抱住，来龙所带来的生气聚集于明堂里，既可藏风又聚水，这是大吉之地。

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