【择时】【重点】七政四余

七政四余简论

七政者，日、月、木、火、土、金、水是也。四余者，气、孛、罗、计是也，气为木之余，孛为水之余，罗为火之余，计为土之余，名日四余。

日者，太阳也。君父之象，光被万汇烛幽彻远，非空间时间所能局限，用诸星而不为诸星所用，其环拱之势，凡星居列于日之前后者日“内夹”。居列于日之最前最后者日“外辅”。

与日近在一度至十五度内者谓之“密”。自十五度至二十度外者谓之“疏”，众星密集，独一星在远者谓之“特”。

罗计间隔，一星朝日者谓之“间”。二星共在一度辅日者谓之“叠”。一二星近密者谓之“聚”。此其大较也。

月者，太阴也。月到中秋分外明，凡在上弦以迄于望，谓之得令有权，在下弦则光短而力薄。在廿七至初二，毕竟无光，即日光隔于地球，乃月暗也。

木星，生孟春，最喜朝阳，谓向阳花木，三冬若居午位，名日南枝向暖，躔四月度，清而合格。秋木逢阳，凋零何补，寒木无火，作用不成。

火星，为文人喜宿躔四日度，为掩阳，夜生反佳。最忌者，昼生血光，夜生火症，行限为仇难，当防火灾。

土星，冬月大忌躔水，书日：土爱煖[xuan]而不耐寒、躔四日，在冬令为一阳解冻，大忌计奴，分行不妨。土星旺于四季，相于夏，休于秋，囚于春，而寒
于冬。

金星，太白乃丁火所化，在乾为长庚，在震为启明。煞金为刃休逢，相于四季，墓于季冬，旺于秋，休于冬，囚于夏。

水星，坐巳申为八局，气象轩昂，盖水乃智慧之宿。

以上五星，臣象也。日月在天，普昭万方，而众星拱之，且日月之光大，象星之光小，故五星遇日，如臣之于君，伏而不敢行也。而众星之光，为日所蔽，故不见，须与日远，众星方明其光照矣。

紫气，天乙紫气，续木主仁，是为仁之小者，以木之厚，立此名以追步其余光，经卅九年行一周天，其行度无伏见迟疾退留。

水孛，太乙日孛，续水主智，是孛为智之小者，以水星在天，其行最疾，立此名以推步其余光，约经九年行一周天，其行度无伏见迟疾。

火罗，天首罗曜，续火主礼，是罗为礼之小者，其行度无伏顺流逆，在天逆行，隐而不见，十八年一周天，乃历家之交初，故日罗曜。

计都，天尾计都，续土主信，是计为信之小者，逆行于天，十八年一周天，乃历之交终，故曰计都，与罗曜交初相对，逢日月则蚀，计为阴曜，利于夜。

七政四余吉凶

星神各有分别，在天者为星，在地者为神，地神之力浊而猛，不及天星之力清而长，郭璞[pú]云：“天光下临，地德上载，选择之道，孰不当以天星为重也。”

然天星莫尊于日月，莫正于五星，使天无日月，则万古如长夜，在世无五行，则斯民尽颠倒，是天地之所不能离而阴阳之所不能外者，皆日月五星运之也。

试即生人八字观之，既得日主健旺，财官有气，再査星盘中之七政四余，看以何星为主，若得归垣升殿，并掌三元化曜等吉，有恩用躔互之情，无战克斗陷之弊，其人未有不大富贵者，若主星失陷，仇难相攻，及化刃杀等项，其人未
有不贫贱者，选择亦犹是也。

年月日时，先要选成八字，扶山相主，成格成局，再查岁命之真禄真马真贵，与乎年月之吉星，到山到向到方，然后又査七政中，得何星照临，喜禄元马元等吉，不宜羊刃等凶，更得归垣升殿，不犯迟留伏逆，或到山，或到方向，其到山为守殿，到向为朝元，到方为拱垣，斯则造命上格也。

世人皆知取合吉星，而不知吉星中，当以七政为贵乎?
于七政中又徒知用太阳太阴，而不知五星四余、各有主吉乎？是岂得为知选择者哉。

太阳

太阳为万宿之主，诸吉之宗，号星中天子，有人君之象，至尊至贵，照临万方，善宿遇之而增辉，恶曜逢之而敛伏，到山到向到方，大可修造安葬，然到向为上，到方次之，到山又次之。

盖到向则照我，而我有光辉，向荣之意；到方则拱我(若修方则到方也吉)，到山惟帝王修造宫殿则宜，士底家反不吉，恐难当其尊也(按：太阳到山士庶家难当其尊于理甚当，然善用者也吉，盖太阳到山宜迎其将至，不宜取其直至坐度上，若在向则直至向度上可也。至于太阳既过分度则在向在山均无益矣)。

故《疑龙经》日：请君专用太阳照，三合对宫福禄坚。《千金歌》日：三要明星入向来，皆取到向到方之义，未取到山也。

若遇归垣升殿，及掌禄元马元贵元，则到山皆吉，忌掌羊刃及罗针同度，则到向皆不宜。又云：太阳能压一切凶杀，反不为人造福，造葬家未可专贪太阳为主也(按：太阳能降一切凶杀，凡山向方有凶杀得太阳到或对照则百杀潜伏而不为凶矣。若山方向既得诸吉星到而又取太阳同到，则众吉不敢抵太阳之尊而退避矣。故日不可专贪太阳也)。

凡用太阳，宜昼不宜夜，昼则有光，夜则无光，到午官为归垣，躔星、房、虚、昴四宿度为升殿。丁、己年掌禄元，辛年掌贵元吉，丙、戊年掌刃不吉。

太阴

太阴乃星中后妃，有母仪之象，德柔体顺，佐太阳以宣化，继日而夜明，到山到向，大能压伏一切凶杀，普化吉祥。《千金歌》曰：更得玉兔照坐处，致使生民添福泽。小儿杀遇真太阴到则可制。

入未宫为归垣，躔心、危、毕、张四宿度为升殿，甲、戊、庚年掌贵元吉。丁、己年掌刃不吉。

木星

木者，东方木之精也，名岁星，其色青，其性仁，应青龙之位，主生息之权，行有顺逆伏留，顺轨则致福，逆轨必生灾，遇归垣升殿，更掌禄马贵元，到山到向，大能召吉，文显天下，遇太岁同到坐山，谓之文昌大会，主状元宰相之荣。

盖木星掌图书，故主季贵，入寅亥二宫为归垣[yuán]，角、斗、奎、升四宿度为升殿，到火山为星，水山为用星，金山为财星，俱吉；到土山为难星凶。甲、壬年掌禄元，丙、丁年掌贵元，辛年掌贵元，申、子、辰、巳、酉、丑年掌马元吉。

火星

火星者，乃南方火之精也，名荧惑，其色赤，其性烈，应朱雀之位，主舒长之权，行有疾迟顺逆伏留，顺轨则致祥，逆轨则生灾，主癌疫血症。

入卯戌二宫为归垣，躔尾、室、觜、翼四宿度为升殿，到土山为恩星，到木山为用星，水山为财星，俱吉；到金山为难星凶。乙年掌禄元，壬、癸年掌贵元吉，甲年掌刃杀凶。

土星

土星者，中央土之精也，名镇星，其色黄，其性德，应勾陈之位，主养成之德，有顺逆伏留，顺轨则主富贵兴隆，出入温厚；逆轨则主瘟疫黄肿。

入子丑二宫为归垣，躔氏、女、胃、柳四宿度为升殿，到金山为恩，火山为用，木山为财俱吉；到水山为难凶。癸年掌禄元，乙、己、甲、戊、庚年掌贵元，俱吉；壬、癸年掌刃凶。

金星

金星者，西方金之精也，名大白，其色白，其性义，应白虎之位，主收敛之权，行有迟留顺逆，诸星只要顺行，推金不怕留伏，盖金星刚锐，故伏留亦吉，若值逆轶疾行，犯其锋者，必生己灾。

入辰酉二宫为归垣，躔亢、牛、娄、鬼四宿度为升殿，到水山为恩，土山为用，火山为财，俱吉；到木山为难凶。辛年掌禄元，丙、丁年掌贵元吉，乙、庚年掌刃凶。

水星

水星者，北方水之精也，名辰星，其色黑，其性智，应玄武之位，主归藏之气，行有退疾伏退，无逆行，当顺行，必获祯祥，遇迟留失舍，为福必轻。

入申巳二宫为归垣，躔箕、轸、壁、参四宿度为升殿，到本山为恩，金山为用，士山为财吉；到火山为难凶。丙、庚年掌元，乙、己、壬、癸年掌贵元，寅、午、戌、亥、卯、未年掌马元，到山到向皆大吉。

紫气

气者，木星之余奴也，名紫气，性善良无毒，到山到向，一切样瑞善庆，其行顺轨，无迟留伏逆，值归垣庙乐之地，发福非常。

水孛

孛者，水星之余奴也，凡值山向，遇吉星同宫，则为福，遇凶星同宫，则为祸，其行顺轨，无迟留伏逆，但性多凶少吉，然亦不能自作其害，遇吉星得地顺轨，彼断不能肆虐，若遇五星逆轨，彼则助之以肆大祸，遇火罗则交战。

火罗

罗者，火星之余奴也，名首星，顺宫逆度，无退伏迟留，性猛毒，日月逢之必主天变晦蚀，临山方，主火灾盗贼之祸。

土计

计者，土星之余奴也，名天尾星，亦顺宫逆度，无退伏迟留，性贪毒，日月逢之必遭晦蚀，计都临山，更值凶象，主出孤寡少亡。

罗计二曜虽凶，若其年化曜，值掌天福天禄天贵天权，更值庙垣乐地，则亦能为福，否则凶，二星对面平行。

上载七政四余星，其行度过宫，古法与考成后编不同，凡取用者，须按时宪历，查其逐日躔度方为有准，但其逐日注某星躔某度，俱系从本日子时正初刻起算也。

按西洋历法，周天之度，三百六十无余，而大阳行度，每循环一周，但为至日所限，周天之度未毕，而冬至之日既至，此岁差之法所由来。

是以太阳行度，始于冬至之日，終于大雪之末，每岁所躔，每差五十ー秒，积至七十年间，方差一度，黄道过宫，由此而异，星垣分度，今古相殊，今术士徒守古法，而暗岁差，是以有用天星而无准也。

五星四余吉凶论

有言：五星中只有金水二星最吉，火土木三星皆凶；四余中，惟紫孛二星吉，罗计二星凶。

杨公云：请君专用太阳照，三合对宫福寿坚。金水二星并紫气，月孛同用又无嫌。此专为用太阳者言也。

盖太阳太阴，喜金水相辅，逢紫气为样云，遇水孛为抱蟾，遇火则争明，遇土木则掩蔽其光，遇罗计则晦蚀，皆不吉。

各山恩用仇难

壬子癸丑山属土，逢土星为主星，火星为恩星，金星为用星，水星为财星(到山吉)，木星为难星(到山凶)。

艮寅乾亥山属木，逢木星为主星，水星为恩星，火星为用星，土星为财星(到山俱吉)，金星为难星(到山凶)。

甲卯辛戌山属火，逢火星为主星，木星为恩星，土星为用星，金星为财星(俱吉)，水星为难星(凶)。

乙辰庚酉山属金，逢金星为主星，土星为恩星，水星为用星，木星为财星(俱吉)，火星为难星(凶)。

巽巳坤申山属水，逢水星为主星，金星为恩星，木星为用星，火星为财星(俱吉)，土星为难星(凶)。

丙午山为太阳，丁未山为太阴，喜金水同辅吉。

七政四余星垣位图

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