比卦

水地比

比：吉。愿筮元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。

彖辞：比，吉也。比，辅也。下顺从也。原筮，元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。

象辞：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。

【一辞多断】

问征战：玩味爻象，军威盛大，像水就下一样沛然而不可阻遏。一战平定之后，就应当裂土封侯，建立藩镇。

问经商：水在地上无处不流，商业也靠流通来赢利。比是亲辅的意思，得以与亲比的人共事，这样商业就可以长久了。

问功名：建国封侯是士人贵显的极致。比卦反过来是师卦，师卦的上六说“大君有命，开国承家”说的就是这件事 

问家宅：住宅一定低洼而接近水，也接近贵人的住宅。宅基很吉

问婚姻：比是亲好的意思。地与水本来相亲比。占婚姻而得到这一爻 必定是百年好合，并且主贵。

问疾病：坤为地，也为腹；坎为水 也为心。恐怕是心腹水肿的病症。诸侯能治国，犹如医生能治病，应该就近求治。

问胎孕：生女孩，并且主贵。

初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有他，吉。

象辞：比之初六，有他吉也。

【一辞多断】

问征战： 有禹中止讨伐停止进贡的三苗，以文德和干羽之舞使他们受到感化之象，故说“有孚比之，无咎”。

问经商： 商业以信实为主，这样远近的客商才能前来亲比，才能广泛地贸易，更多地获利。吉。

问功名：“有孚比之”，即中孚卦所谓“信及豚鱼”。中孚九二说：“我有好爵，吾与尔靡之”。靡，共同的意思，指我愿意与你亲比，共同发展。所以说“比之初六，有他吉”。

问婚姻：玩味爻辞，是说既相感孚又相亲比，亲近极了。凭这订婚，吉而无咎。

问家宅： 比是比邻。近的既信义相孚，往来亲密，远的也闻风来做比邻，故说“终来有他吉”。

问胎孕：生女孩。

六二：比之自内，贞吉。

象辞：比之自内，不自失也。

【一辞多断】

问征战： 士卒同心协力，上级和下级结为一体，战无不胜，故说“比之自内，贞吉”。

问功名：内即自己。自己有实在的学识和修养，足以感孚别人，就是所谓“实至而名归”。吉。

问经商：全店伙计性情亲和融洽，自然做什么都和顺。凭这一点出去贸易，别人都信服，没有不获利的，所以《象传》说： “比之自内，不自失也。”

问疾病：内为心腹。有病总要心平气和，内脏充分发挥作用，外邪就会自然消除，所以吉。

问婚姻：必定是内亲之间重又联姻，吉。

问胎孕：生女孩。

六三：比之匪人。

象辞：比之匪人，不亦伤乎。

【一辞多断】

 问征战：任用太监做监军，偏听奸佞之人的参谋，爻辞所说”比之匪人”就是，怎么能不败？

问经商：商业的盛衰在人。经商的人天天与市井无赖之辈征逐往来，“匪人” 日益亲密，正经人日益疏远，不但事业立刻失败，连人的品质也不可问了。

问功名： 交往之道不正，人品日益下流，不但名誉扫地，灾祸也会随后到来。

问婚姻：女子羡慕贞洁，男子效法良才，这是人伦的正道。如果不是配偶，却是贻误终身，不也值得悲伤么？

六四：外比之，贞吉。

象辞：外比于贤，以从上也。

【一辞多断】

问征战：爻辞说“外比之”，是外部夷人归服之象，故说“贞吉”。

问经商：想是海外商业，货物的流通无处不到，所以说“外比之，贞吉”。

问功名：四爻在外卦而比五爻，五爻居君位，有为君王所知遇之象，功名的显赫由此可知。

问家宅：二爻在内卦，四爻在外卦，都说“贞吉”，自然内外亲比，全家和睦。

问婚嫁：玩味爻辞，想是在外地定亲，吉。

问胎孕：生男孩。

九五：显比。王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。

象辞：显比之吉，位正中也；舍逆取顺，失前禽也；“邑人不诫”，上使中也。

【一辞多断】

问征战：有投降者不杀戮、奔逃者不禁止的大恩德大威武，所以说“王用三驱，失前禽”；有耕作者不变色、贸易者不停止的德化，所以说“邑人不诫，吉”。

问经商：玩味爻辞，只要不贪目前的小利，不图意外的财物，舍逆取顺，开头虽有损耗，后来自然盈利。

问疾病：症状已经明显，以前服用了驱除邪气的药剂，邪气已经像消失了一样。不必害怕自会痊愈，吉。

问功名：在驱驰中发生事情，前面的成功虽然失去，后来的效果一定显著。吉。

上六：比之无首，凶。

象辞：“比之无首”，无所终也。

【一辞多断】

问征战：首指军队的首领，即主帅。“无首”意味着没有主帅，所以凶。

问经商： 五爻为卦主，而上爻不来亲比，犹如经商的伙计不与店主相亲比，是目中“无首”，所有的谋划都必然没有结果。凶。

问功名：求名以成绩最高的为首，叫做榜首、魁首，既然“无首”，哪里有名次？凶。

问家宅：恐怕损丧一家之主，凶。

问婚姻：不知为什么没有主婚人？婚庆人家的来历不太明白。凶。

问胎孕： 生女孩，恐怕有怪病。

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