讼卦

天水讼

讼：有孚，窒惕（zhìtì），中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。

彖辞：讼-上刚下险，险而健，讼。讼“有孚，窒惕，中吉”，刚来而得中也；“终凶”，讼不可成也。“利见大人”，尚中正也；“不利涉大川”，入于渊也。

象辞：天与水违行，讼，君子以作事谋始。

【一辞多断】

问征战：天之象是乾，乾为刚健勇武；水之象是坎，坎为寇盗，所以讼卦主讼事，也主军事。两军互相违背以至互相征战，而其相违背的原因在于尚未征战的时候，所以说 “君子作事谋始”。这也是孔子慎于征战的旨意。

问经商：讼卦内卦互离，离为资财和斧绒；外卦互巽，巽为利市，有经商的意思。经商之道，彼此相合就会成功，相违就会失败，而且乾为开始，坎为谋划，所以说“作事谋始”。善始才能善终，商业才能长久而盛大。吉。

问功名： 乾为健，坎为险，象征乾要前进而陷于坎险。这就是求功名为什么艰难。

问婚姻： 婚姻是两姓间的情奸相合而戌，有相合之道而没有相违之理。男有家，女有室，是人伦的开始，所以君子一定要娶淑女，这是婚姻的谋始之道。

问疾病： 疾病的发生一定是由于阴阳不和，不和就会相违而行，相违而行才成了疾病。治病的人应该先审慎于治疗的开始。

问胎孕：生男孩。

问失物：指东西从高处落入水中，不可能再得到。恐怕有大的口舌之争。

初六：不永所事，小有言，终吉。

象辞：“不永所事”，讼不可常也；虽小有言，其辩明也。

【一辞多断】

问征战：讼是两人相争，战是两国相争，所以终极讼事与夯兵赎武都是凶事。爻辞说“不永所事”，是说一战而胜，不再滥用军队，从中越发能看出圣人是不得已才用兵的，而绝不好战。

问疾病：初爻象征初病，“不永所事”，是说不久就会痊愈，故说吉。占久病则凶。

问功名：初爻居全卦的开始，是初次出门求名。“不永所事”，是说不会久困在人人下，所以说“终吉”。

问经商：爻辞说“不永所事，小有言”，指商家贩卖货物，应该立即售出，即使买卖中小有争论也无大碍，故说“终吉”。

九二：不克讼，归而逋（bū）， 其邑人三百户无眚（shěng）。 

象辞：“不克讼”，归逋，窜也；自下讼上，患至掇（duō）。

【一辞多断】

问征战：二爻的应位是五爻，而五爻居尊位，为大国。二爻势力弱小，自己知道不能取胜，坎为隐伏，所以 “归而逋”。“三百户" 为小邑。二爻既已逃窜，五爻也就停止了作战，于是 “三百户” 得以 “无眚”。

问经商： 九二爻辰在寅，在天上值尾、箕、斗宿，附星为天弁，主在里巷和市区陈列货物，有经商之象。二爻变阴则全卦为否，否有损耗和失败之象，故说“不克”。外互卦为巽，巽为归，故说“归逋”。三百是小数目，所以说“无眚”。

问疾病： 玩味爻象，一定是在外面得了病，应当迅速回家调治。病人归来后，病气不至于传染，故说邑人“无眚”。

问功名：爻辞说“不克”，一时无法成名，退回来隐居也无害处。

问婚嫁：二爻与五爻相敌，尊贵与卑贱不相应，应当中止婚约。没有灾祸，

问胎孕： 生男孩，恐怕无法保全。

六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。

象辞：“食旧德”，从上吉也。

【一辞多断】

问征战： 六三居坎卦的终位，逼近乾卦，即所谓 “阴阳相薄”、“战乎乾”。坎本是乾元再索而得的中男，而乾为旧，为德，故说“食旧德”，即是儿子食用父亲原有的俸禄，安常守分，保有旧业，不去争战，所以吉。如果要出动君王的军队，那么坎为破，为灾，一定不会成功，故说“无成”。

问经商：爻辞说“食旧德”，可知这商业属于先辈的遗产。谨慎地固守，终究会得到吉祥。

问功名： 应该继续谨守前人的旧业。或许想出外求官，必定不成。

问疾病： 以仍服前一位医生开的方剂为吉。

问家宅：应该安居旧宅，不必另建新居。另建新居恐怕不会成功。

问胎孕： 生男孩。这孩子长大后，也以继承父业为吉。

九四：不克讼，复即命，渝，安贞吉。

象辞：“复即命，渝，安贞吉”，不失也。

【一辞多断】

问征战：四爻与初爻为敌，初爻既“不永所事”，四爻也失去了征战的对象，故说“不克”。乾为君，命指君命，“复即命” 即凯旋而向君王复命。征战是危险的事，能转危为安，故吉。

问经商： 玩味爻象，可知其商业必定是与初爻合办的，初爻既“不永所事”，四爻也复回而 “即命”。复命即中止事情，故吉。

问婚姻： 内卦坎为女方家，外卦乾为男方家。坎的初爻说“不永所事”，乾的初爻也复归而 “即命”，即改变主意而另结婚约。《象传》说“不失”，指不失正道。

问疾病：至于“不克”，属于凶象。复为再生；坎为疾，为炎症；乾为生，为喜庆。复命即复乾。变凶险为安康，所以吉。

问胎孕：生男孩。

九五：讼元吉。

象辞：“讼元吉”，以中正也。

【一辞多断】

问征战： 五爻居君位，是主持战事的君王。师出有名，体现中道和正理，就是王者之师，就无敌于天下，故说，“元吉”。

问商业：乾为利，坎为平。商业固然要谋利，但也要公平正直，这样才不至于争夺，商业才能符合正道，所以吉。

间功名： “讼”字从“言”从“公”，五爻为全卦的主爻。求名是以言论谋求考官的知遇。元指三元，即功名的魁首，吉祥没有比这更大的。

问婚姻： 五爻为卦主，与五爻结亲，是以卑贱从尊贵，以贫乏从富有，所以说“元吉”。

问胎孕：生男孩。这孩子品貌端正，而且有福。

上九：或锡之鞶（pan）带，终朝三篪（chi）之。

象辞：以讼受服，亦不足敬业。

【一辞多断】

问征战：上爻居乾阳的极位，乾阳至极就会相战。胜利已经很难了，却至于在一天内三胜三败。这样，败了固然耻辱，而胜了也不光荣。

问功名：锡，即赐。篪，夺的意思。或，表示非必然，只是假设“锡之鞶带”，而至于在“终朝” 间而三次被夺。这是个患得患失的卑鄙小人，哪处值得敬重呢！

问商业： 玩味爻辞，是屡得屡失而最终得不偿失的意思。况且所得的财来路不正，所谓以悖逆纳入的，必定以悖逆支出，到底不是他的。这也是可鄙的。

问疾病： 这病一定忽好忽犯，一日之间病状不一。在上爻，处在卦的极处，难以好转，恐怕最终凶险。

 问胎孕： 生男孩。恐怕男孩多半无法养大，一定要到第四胎才能养大。

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