2020/9/25

,真能长生么?


近来在网上看到不少文章,都号称道教所谓的长生,是精上的长生,不是身体上的,说古人所说的长生不老,只是一个美好的愿望,其中有很多写文章的人,还是自称自己修道多年,功夫有多高,简直荒缪。


如果真是如此,那么道教和教还有什么区别。人都死了,再说他去了哪里,变什么,享了什么福,那还不想怎么编怎么编。



前辈有云:千人修道千人死。


这是句真话,修道一事要是那么容的话,现在早就神仙满地跑了。
对绝大多数修道一事,切迹自欺欺人,所以近代以来的丹道修行者,个人最倾佩陈撄宁,虽然修行一生,临死之前却能直面自己,言明自己没有修成,仅仅这一点世上也没几个人比不得了。
以他当时的地位,随便胡诌两句,按照惯有的套路,说自己预感到什么时候要仙逝,要在哪里尸解,我相信有大把的人会相信。然后后来的人,包括我们,就会把他留下的著作奉为圣典,整日琢磨推敲,辛辛苦苦几十年,最后还是一捧黄土,毫无益处。不过他没有这么做,而且还嘱咐徒弟不要这么做,在无形中为我等后学扫清了一大堆障碍。
古代先贤尸解,不是因为活不了了去尸解,而是功夫无法再进所以选择脱壳而去,和老死是两个概念,不过因为外人无法区分,所以有很多人在这里面做文章,弄虚作假,和一些所谓的活佛转世类似。
道教的命功是有一步一步验证的,白发反黑,齿落根生,都是可以实实在在见到的验证,没这些东西那没二话,那就是没有修成,何苦欺世盗名。很多人神光涣散,脚步虚浮满脸嗜欲,却妄称得道高人,不过信的人竟然不少。
判断一个人功夫怎么样,首先一点,先看他眼神。就普通人来讲,也有眼睛是心灵的窗户一说,对修行人也是如此。修行之人,没有不练心而成的,与普通人的心放而不止相对,要练心,首先要收心,把心从平常的琐碎小事中收回来,再到无论对事应物,都留一点“真心”在自己徐“虚境”中,功夫水磨石穿,渐渐精进,人的眼光流露会逐渐内敛,深邃。
精神凝聚到极致,自然会出现丹经所说的瞳如点漆,如如不动。这种境界,心境已经自成一体,外物无法干涉,人心完全“死”去,只留道心应物,外人看他,完全像是一个瞎子,以为目光不会随人随物,随情随事而波动,故云,有眼如盲心茫然,对境无心是大还。目击道存,神合于虚无,身外有身,无中生有,长生久视之道也。
以上只是就眼神这一方面讲,若要返老还童,则是命功的范畴,需要长期修持,攒足气数,而不是网上所说的,得了玉液会以后会如何,得了金液会怎么样,这些都未到究竟,一旦放弃前功,时间长久,也会退化得和普通人无异,至少要到阳神脱体,才可以撒手无碍。
经云,“若欲留形永驻世,断绝淫欲行旁门”。这个原理,与黄庭经所说相同,仙人道士非有神,积精累气以成真,如果把人身比作一个无底沙漏,那么当砂漏完后人就会死,借张祖无根树的说法,道教修行就是要让无根之树,生出根来,好比是往沙漏中添砂,所以可以延绵不绝,驻世而不亡,这是一个持续长久的事情,需要长时间的坚持,现在修道人,大多都是在家修行,并不节制房事,这就导致身上的的精气积累起来,与之防反,反而渐渐消耗,所以难以在身体上找到验证,那些说人不能返老还童的,肯定是没有禁欲,说不定还暗自地下在纵欲也不好说。
老子也说要勤,要俭,本来在家修行的时间就不多,不节制损耗,见效甚微。不过问题也不大,养气于山林,炼心于市朝,在家修行,只需练的还丹,灵明不失,了却杂事之后,再寻一灵地,积气摄养了确命功,性命双全。
仙道贵生,不能长生还修什么仙,说长生是虚幻,此辈不知其妙,不得其真。想要验证也不难,果真去念止欲,凝神下田,不消百日,自然有回风混合,口中灵液自生,一口吞下,引入下田,自有无穷滋味,神清气爽,妙不可言,得者自知。


唏嘘天地,长养吾精,

命门火发,可为丹基。



| 修道之士

图 | 来自网络

版面 | 木由


欢迎交流

微信号:dzzsr1994

公众号:






延伸资源下载(道藏道家经典古籍太乙神数、七政四余、大六壬奇门遁甲、梅花易数、皇极经世四柱八字六爻风水、铁板神数、六壬史上最全版古今秘籍汇总|儒释道古本民间术数大全超强版持续更新中......)
防采集机制启动,欢迎访问mlbaikew.com

版权声明:本站部分内容由互联网用户自发贡献,文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务,不拥有所有权,不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容, 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报,一经查实,本站将立刻删除。

文章标题:修道,真能长生么?发布于2022-03-06 13:25:39