杂谈丹法

有道友问，紫清指玄集是不是道教修性的方法？当然不是。它里面讲的丹法，看起来与禅宗的空，有所类似，尤其是玄关显密论，实际上内有千秋。

忘和空

忘和空，到底是两个字，有些共同的含义，不过根本上，还是不同。

佛教讲空，视人身为臭皮囊，人为身体是虚幻的，没用，终究要舍去。当然，现在佛教许多流派，吸收了道教的理论，开始重视身体，这个暂且不提。单讲这个空，空，是要把原本的有，当成空，好或者说是无，是要把原本赖以生存的身体丢掉，只要那佛性，一身四大皆空。

再说忘，忘不是没有，也不是不要。比如人平常忘了某个物件，不过就算是忘了，那东西仍然存在。忘，正和太上，后其身而身先，外其身而身存之旨。

丹道上乘与佛教的许多修法，看似相同，却有这个本质的区别。要这身体，不要这身体这就是，两教理论走向的分歧。祖师讲三教合一，合的是道，不是法，不能瞎瞎忙修炼。

寻人之根本

再讲紫清指玄集，其中开头道：一言半句便通玄，何用丹书千万篇，人若不为形所累，眼前便是大罗天。若要炼形炼神，须识归根复命。所以道：归根自有归根窍，复命还寻复命关。且如这个关窍，若人知得真实处，则归根复命何难也。

这正合道德经之意，人所以有患，因其有身，若人无身，则何来患。人因无私，故能成其私。

换而言之，想要让此身永存，反而不要过多得在身内鼓捣，要知其机窍，所以道，归根自有归根窍，复命还寻复命关。寻得到这个机窍，人就能长生，寻不到，就瞎忙修炼。在道德经，有物混成，先天地生，可以为万物之母，玄牝之门，是为天地根，有国之母，可以长存，是深根固柢，长生久视之道。

其意不难，无非要人寻其根，人的人根，则身可以延，命可以活，树得树根，则枝可以再长，叶可以再绿。每每见人说甚通大周天，小周天，通什么奇经八脉，或者学密宗通什么三脉七轮，到最后还是枉费工夫，不知到关键处，在寻人之根本，说是修道，却不看道德经，说是修丹，却不看悟真篇，徒有其表，浪得虚名。

三品丹法

这书中，修仙辨疑论，介绍了三品丹法，这个分类，是十分贴切的，比三元的分类，要好的多，学习丹道，不妨以此为凭借，不要有那种，混着练的。比如

上品炼丹之法，本无卦爻，亦无斤两，其法简易。

中品炼丹之法，虽有卦爻，却无斤两，其法要妙，故以口传之，必可成也。

下品炼丹之法，既有卦爻，又有斤两，其法繁难，故以文字传之，恐难成也。

这卦爻和斤两，就是用火和采药的差异，要是不去区别其中的差异，凭借自己想当然得去练，怎么练的成。古来炼丹之士，不得成功，最大的原因，就是法不明，路都走错了，走断腿，走到死，也走不到目的地。

上品丹法，以精神魂魄意为药材，以行住处卧为火候，以清静自然为运用；

中品丹法，以心肝脾肺肾为药材，以年月日时为火侯，以抱元守一为运用；

下品丹法，以精血髓气液为药材，以闭咽搐摩为火候，以存思升降为运用。

紫清指玄集，这部丹经，有许多精妙之处，可以细细读之。