生活中如何修行

所谓修行，究竟修个什么？

现在所谓修行的人是越来越多，而修行的概念，却是越来越模糊。

想知如何修行，首先要明己。修行中人，首先是个人，若是连基本的人都做不好，修行也就无从谈起。

修行，不仅仅是打个坐、炼个气、拜个师傅、学两篇经文，或者捐点钱就可以的。一旦你决定要修行，就要把修行的理念，贯穿到整个生活中去。

当然也不是让人一开始就去断荤腥、绝人欲。而是要做个好人，近于道而已，同于道者，道亦乐同之。

道家修行，本来就是让人清心寡欲。天之道，利而不害，圣人之道，为而不争。

人无欲，则无执，无执，则不争，不争，则心气不乱，心气不乱，则神气内守，恬淡寂寞，虚无无为，求道之根器也。

清心寡欲，不是让人无心无欲。

道德经云：罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

常言道，知足常乐。人能不放其心，不纵其欲，心反而能安，心宽体胖。是故甚爱必大费，多藏毕厚亡。金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎。

既然走了修行这条道，就该体自然之用。譬如一个人很有钱，不需要去散尽家财，来体现自己不被富贵所拘，也不需要太过于去追求财富。

在外，平时工作、生活，照常。在内，知足常乐，荣辱不惊。

在外人看来没什么变化，自己却知道，原本执着的心，变得平淡，安静。道法自然，自然而然，得之不惊，失之不惊，心合于惘象。

故圣人休休焉，则平易也，恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

能于行走坐卧之中，时时保持此心，哪里用得着担心，自己练己不纯，天资不够？嗜欲深者，其天机浅，能遣欲者，于天合谋。

喜怒哀乐皆未发，谓之中，发皆中节，谓之和。

紫清指玄集云

夫炼丹之要，以身为坛炉鼎灶，以心为神室，以端坐习定为采取，以操持照顾为行火，以作止为进退，以断续不专为堤防，以运用为抽添，以真气熏蒸为沐浴，以息念为养火，以制伏身心为野战，以凝神聚气为守城，以忘机绝虑为生杀，以念头动处为玄牝，以打成一块为交结。

人欲纷扰种心间，

七情缭乱清静天。

摄归虚空惘大象，

回首人生数百年。