四十九、怎样才算入门？

道教的门派太多了，修行方法也是寥若星辰。其中有高有低，有繁有简，各有各的祖师，各有各的传承，谁分的清，孰是孰非？所以我一般主张，寻其根源。

丹道有这么一句话，龙门最广，文始最高。

天下修行传承的脉络，就出来了，一是传自钟吕，一是传自文始。不过张紫阳有云，古来修成仙者，皆不离，道德经，与阴符经之旨。

本来各派都没有专门提到过修行到底如何才算个入门，不过常言道，师傅领进门，修行在各人。入了这个门，至少要能够知道自己以后怎么修？与没修的有什么区别？

道德经云，有国之母，可以常长久，是谓深根、固蒂、长生、久视之道也。怎么才算个入门？你入了这个道，才算入个门，修丹，本来就是修道。

以何为母？有物混成，先天地生，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道。

以何为根？谷神不死，是为玄牝，玄牝之门，是为天地根，众妙之始也。所以通常讲，以入这玄牝之门，为入门。

人要修道，当然要以入道为入门。人要练丹，当然要以得炼丹之处为入门。人要复命，当然要知道复命之地在哪儿为入门。正如张三丰的无根树，要想无根树儿活，就要知道他的根，让这树，长出根来，那才是入门。

炼丹道的人很多，不过大多都会似是而非，好像是这个理，人云亦云的，一遇到问题，就慌了。所以不知是修为上的，自己认知上，也需要要入门，白玉蟾讲，天下没有不看书的神仙。现在很多人，不仅自己不看书，反而到处讲，丹经这里没讲过，那里里故意隐藏，动不动就要找什么传承，这类人，基本上是修不成的。

丹道，能够传承的，是口诀，却传不了功夫，妙处在身体力行，心领神会。从吕祖广传丹道开始，丹道秘诀，就开始泄露于丹经，再到南宗五祖，其经文，更是直言不讳，最后到张三丰，泄露的隐秘，不知几何，所以他有言道，古人好语需谨记，功夫不到不方圆。

有人讲，要把丹道发扬光大，丹道何须发扬？就如同丹经，以前人得一部丹经，定当藏而宝之，现在的人，见得多了，看都不会多看两眼，修不成，能怪谁？

丹道要入门，需要从理论和实践两方面去，所以穷理尽性以至于命。功夫，入门，有以小周天，有以气丹，有以见性光，有以通任督，有以马阴藏相，斩赤龙，很多，不一一列举了，不过个人看法，以入玄关为入门。

玄门正法。道法三千六百门，人人各执一苗根。谁知些子玄关窍，不在三千六百门。

真经歌，真经歌，不识真经尽着魔。

人人纸上寻文义，喃喃不住诵者多。

持经咒，念法科，排定纸上望超脱。

若是这般超生死，遍地释子成佛罗。

得真经，出洪波，不得真经莫奈何。

若问真经端的处，先天造化别无多。

顺去死，逆来活，往往教君寻不着。

真经原来无一字，能度众生出大罗。

要真经，度自己，除非同类两相和。

生天生地与生人，岂离阴阳造化窝。

说真经，不脱空，西川涧底产黄金。

五千四十归黄道，正合一卷大藏经。

日满足，气候通，地应潮兮天应星。

初祖达摩亲口授，真玄妙法莲化经。

初三日，震出庚，曲江上，月华莹。

花蕊初开含珠露，虎穴龙眠探浊清。

水生二，药正真，若待其三不可进。

壬水初来癸未来，须当急采定浮沉。

金鼎炼，玉炉烹，温温文火暖烘烘。

真经一射玄关透，恰似准箭中心红。

遍体热，似笼蒸，回光返照入中宫。

一得真经如酒醉，呼吸百脉尽归根。

精入气，气忽神，混沌七日复还魂。

这般造化真消息，料得世人少人论。

活中死，死复生，自古仙佛赖真经。

此个造化能收得，度尽阎浮世上人。

大道端居太极先，本于父母未生前。

度人须要真经度，若问真经癸是铅。

-end-

以上仅个人看法

图片来自于网络

编辑：木由