风水与城市建设阳宅风水与景观建设

风水与城市建设
　　风水的思想即是：当人们在构筑都城、住宅、坟墓等建筑物时，对构成所选择地点、环境的大地自然形势、方位、流泉的有无、以及它的形态，地表下精气（龙脉）的优劣吉凶，整个局面的阴阳调和程度等，进行观察判断，寻求各种条件，使所选之地尽可能的优良佳境胜地。而风水自身的目的，就是试图凭借所选定的佳境以招财致贵、平安、健重、长寿、子孙繁荣等。

1、龙脉的状态与城市的选址
　　龙脉的行进、终止，有这样的基本原则：夹于山脉（龙脉）有川（水），夹于川有山脉，水流则山行，水合则山止。根据龙脉的这种思想，蒙受沿龙脉流行于地中的生气，则可以招招财致贵、平安、健重、长寿、子孙繁荣。因而必须寻求生气充溢水驻之地。水汇而龙止，而且生气不因风而散，所以，这种地点的构成，是周围环山的山河襟带之地。在河川汇合处或水边建立城市，并不限于我国，世界各地也随处可见。这些城市的选定或其自然形成，是出于防御或水利、平地的利用，当然都是符合风水理论的，是风水理论的一种体现。

2、龙脉与城市的关系
　　流经龙脉的生气，其停驻、融结的位置，即修筑坟墓、城池的建筑物的位置，被称之为“穴”；紧靠着该“穴”后方的山叫主山，是龙脉通过的主要之山。我国南方的城市几乎都有这种相当于四神中的玄武的主山。

3、龙脉和风水山的修补
　　据认为：被挖掘而损伤了的龙脉，借助于填理等补修处置，可以使其生气再行流畅。此外还不止于填补，而且进一步积极地垒土石，对山的形状进行整治。如：可以遭损伤的主山做填补，主山的高度或尖瘦不足也要进行补修，可以增建山顶塔和增补象形山，可以建亭植树，改良童山，从而改善风水。

4、案山的重要性
　　风水中的案山，相当于四神中的朱雀，位居前方，因为它与主山相对，故也称为宾山，离得较近又不太高的山称为案山，离得远些而又高些的山称为朝山。案山虽然有以城为主体的案山和以某一建筑物为主体的案山之别，但都以山形清秀或特异的形象作为案山。如：几案、笔架、横琴、玉带、蛾眉、三台、天马、华盖、马鞍、三峰、锡帽等。以以某一建筑物为主体的案山，对于府衙、学宫等来说，特别被重视。学宫的案山因为涉及人杰地灵，关系密切，所以都有案山，其案山大都选择文笔、文峰、文笔塔、笔架峰等作案山。

5、青龙、白虎的位置与城的座向
　　根据龙脉的形势，城市大多位于河川汇合处，而且多位于面向河川（以及湖、塘等）的位置。这与龙脉的来向有关，一般地，以龙脉抵达的主山一侧作为城的后方。城的座向，要守护其左右，相当于由青龙、白虎山的位置来决定。青龙、白虎山的位置本有固定说法，即东为青龙、西为白虎。然而风水仅有青龙、白虎之说，并未固定它们的位置。即常称青龙为左辅、左翼等，白虎为右弼、右翼等。

6、风水的水口山
　　风水的水口山是指众水汇流的出口处两岸之山。河川两侧如果没有使水口迂回曲折的山，那么水奔流直下，生气就会散失殆尽。水流幽缓曲折，在山间迂回，被视为大吉，因此以“犬牙交错”的水口最佳。为达到这目的，使水口紧密，水口山多冠以“狮、象、龟、蛇”等名称。

　　本篇详述了风水的思想与城市建设的关系，由此可以将城市建设缩小为城市的局部规划 ，开发区建设，成片住宅的开发等，那么它们同样符合上述的风水思想。作为住宅，也可作为现代城市如何选择住宅的方法了。阴宅风水也可作为参考，但要特别注意阴宅风水和阳宅风水的异同！

阳宅风水与景观建设

　　风水学说是按照气、阴阳、四灵、五行、八卦等风水学说来考虑的，但出于天人合一、天人感应的古代哲学思想，认为人与自然应取得一种和谐的关系。所以，追求一种优美的、赏心悦目的自然和人为环境的思想始终包含在风水的观念之中。居住环境不仅要有良好的自然生态，也要有良好的自然景观和人为景观。按照上述理想的风水选址。常包含以下的景观因素：

　　1 以主山、少祖山、祖山为基址背景和衬托，使山外有山、重峦叠峰，形成多层次的立体轮廓线，增加风景的深度感和距离感。

　　2 以河流、水池为基址的前景，形成开阔平远的视野。而隔水回望，有生动的波光水影 ，造成绚丽的画面。

　　3 以案山、朝山为基址的对景、借景，形成基址前方远景的构图中心，使视线有所归宿。两重山峦，也起到丰富风景层次感和深度感的作用。

　　4 以水口山为障景、为屏挡，使基址内外有所隔离，形成空间对比，使入基址后有豁然开朗，别有洞天的景观效果。

　　5 做为风水地形之补充的人工风水建筑物，如宝塔、楼阁、牌坊、桥梁、亭、园林等，常以环境的标志物、控制点、视线焦点、构图中心、观赏对象的姿态出现，均具有易识别性和观赏性，如南昌的滕王阁选点在襟三江而带五湖的临江要害之地，这说明风水物的设置与景观建设是有关系的。

　　6 多植林木、花果树，保护山上及平地上的风水林，保护村头古树大树，形成郁郁葱葱的禄化带和植被，保护水土，调节温湿，造成良好小气候，形成鸟语花香、优美动人、风景如画的自然环境。

　　7 当山形水势有缺陷时，为了“化凶为吉”，通过修景、造景、添景等办法达到风景如画的完整调谐。有时用调整建筑出入口的朝向、街道平面的轴线方向等办法来避开不吉的风景或前景，以期获得视觉及心理上的平衡。改变溪水河流的局部走向、改造地形、山上建风水塔、水上建风水桥、水中建风水墩等。名为镇妖压邪，实际上都与修补风景缺陷及改造风水相关。而依照风水观念所构成的景观，具有以下特点：

　　围合封闭的风景：群山环绕，自有洞天。中轴对称的风景：以主山-基址-案山-朝山为纵轴，以青龙、白虎为两翼，形成左右对称的风景格局。富于层次感的风景：主山后的少祖山及祖山，案山外之朝山，青龙、白虎山之外之护山，均构成重峦叠嶂的风景层次，这种风水格局的追求，符合平远、深远、高远的风景意境。富于曲线美、动态美的风景：笔架山的起伏、金带式弯曲的水，均使风景更加流畅、生动、活泼。