据说人类的快乐，都离不开这6个方面！

“五色令人目盲，五音令人耳，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨；是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”

西晋郭象注曰：“目彻为明，耳彻为聪，鼻彻为颤，口彻为甘，心彻为知，知彻为德……夫六根无壅，故彻聪明不荡于外，故为德......?天生六根，废一不可......故六根穷彻，则气息通而生理全。”

魏晋时期葛玄道长在《太上慈悲道场消灾九幽忏》中云：“为有六根，一眼根，二耳根，三鼻根，四舌根，五身根，六意根。所谓诸根能生诸业，故曰六根犹如草木，生诸华实，展转相生。故有六情、六欲、六染、六入、六贼、六尘、六识，而色声香味触法，本来空寂”。

六朝时期《太上灵宝元阳妙经》载有：“世有六根，难可具足，我今已具。云何当令恶想，居心何等为六？所谓六者：一者大道难值，二者正法难见，三者善心难发，四者中土难生，五者人道难遇，六者身根难备。如是六根，难可备足，我今已备，是故不应起于恶想。”

唐代王悬河曰：“福果由于业行，业行起六根，眼、耳、鼻、口、身、心也。”

“又六根义者，根以能生为义，谓能生于识。六根之中，五根是色，一根是心。五根能生五识，故名为根，五识则为心根，能生想志于心，故名根也。”

杜光庭道长在《太上老君说常清静经注》中云，“六根者，是眼、耳、口、鼻、心、意也。欲者，染着之貌、情爱之喻。观境而染谓之欲，故眼见耳闻，意知心觉。世人若能断其情，去其欲，澄其心，忘其虑而安其神，则六欲自然消灭，岂能生乎？内神不出，六识不动，则六根自然清静……”