西南少数民族使用的道法

祭祀仪式中运用的道教法术，是历史上道教影响西南少数民族的结果。道教史上诸宗师致力于“道化四夷”，其弘扬大道济世度人的道家思想，在道教文化的传播中具有重要意义。

中国西南少数民族宗教的禹步，俗称为踩九州、踩八卦、走罡。贵州德江县傩坛罡步据说有72种，常用的有推磨罡、八字罡、跪拜罡、绕堂罡、北斗七星罡、天门步坛罡、踩九州、十字罡、丁字罡、五步拜鬼罡等。傩祭《踩九州》的法事，法师的唱词有：“酬还良愿祭五岳，制邪扶正踩九州。不祭五岳不成愿，不踩九州哪成罡。”“不踩九州兵不动，要踩九州兵才行。”禹步借用八卦乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑与中宫九个方位，象征汉代九州地名，作为禹步的周旋之地，法师一边走禹步，一边念唱步罡的口诀：

一拜冀州第一坎，

二拜九离到南阳，

三拜卯上震青州，

四拜酉兑过西梁，

五拜亥乾雍州地，

六拜巳巽徐州城，

七拜申坤荆州界，

八拜寅艮兖州城，

行坛弟子入中宫。

西南少数民族的踩八卦、踩九州的唱词，使禹步更加通俗化、形象化。在踩九州的禹步表演中，法师心中有无形的八卦图，结合巫词的八卦九宫方位，存想祭坛为九重之天，按斗宿魁罡之象，九宫八卦之图而踏之，便可飞神敷奏，伏邪破鬼。

禹步在仪式中有净化坛场、驱邪避瘟的功能。踩九州有道教经法的根据，《道法会元》卷二百五十四说步九州罡：

“吾从中宫出，雍州号为乾，移归梁兖上，徐行兖艮方，南想真人位，冀州居坎乡，荆州坤位上，震位青龙方，徐州居巽户，豫州中宫藏，吾行大道法，永保寿年长。”

踩九州的步法以八卦为定位，以阴阳为罡。罡步以八卦的八种符号为方位，以五行为定向，将排列组合的方位变化，由点到线到面连接固定下来，并以阴阳为气韵。行罡时有规可循，有律可依。其特点可用轻、飘、旋、雕四字概括，融进退屈伸、离合变态于其中，使之具有神韵，有神韵才能动鬼神，通神祇。

踩八卦有先天八卦、后天八卦、阳八卦、阴八卦之分。先天八卦和后天八卦的卦位和卦序不变，因此根据五行定东、西、南、北、中的方位。五行中金为西方，木为东方，水为北方，火为南方，土为中央。无论用哪种卦画都有规可循。踩九州从左脚开始，强调一阴一阳，一虚一实，回旋时以倒丁字步，开始与结束的步法相同，结尾都要进入中宫。法师走罡时面对神案，由东转南、转西、转北、转中，再依次转东南、西南、西北、东北等九个方位。

其步伐为先退右脚，左脚起步向左转身一周，然后右脚向右前迈、转身一周，回原位，共转二十四圈。此种罡步又叫“半边圆”，踩完九九方即完。走罡时，灵官要正对神案磨鞭，左手做“灵官会”手诀，右手执鞭。即按九宫八卦图例的乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑为步位，定位转归坎位。民间有“八方转来归坎位，将来扶助我君王”之说。

贵州思南傩祭法师的罡步，常用的有推磨罡和半月罡。推磨罡先出左脚，继而一前一后来回反复，颇像跳神中的十字步。半月罡置脚横直，由左至右，一跬一步，脚划半月形，故得其名。湖南傩祭中的《破黄河阵》，法师要表演踩九州法术。踩九州旨在驱疫扫邪，傩坛科书称：“考点九州，断除妖怪。”

禹步有遣神召灵之功能，步罡踏斗有神圣的意义。道经中对禹步、步罡法术的功能，有相当详细的阐述。