为什么修行人需要持戒？看完道教制定戒条的标准，才恍然大悟......

     道生万物，万物皆由道而生

《海空智藏经》开示了“十转”的修行方法。“十转”修行方法包括外在的，诵读、持诫等方式，和内在的，定心、存思、炼神等方法。我们首先来看外在的修行方法所能获得的福报。

诵读在修道的过程中，地位特殊，“常修妙道，三洞之说莫不习诵”。读诵的过程旨在体味道义，是悟道的一种方法。若有人诵持经典,能所得功德,能度千万劫。通过读诵道经能够明了世间的因缘，远离尘俗的烦恼。在读的基础进行诵的功夫，学道者能够使所悟之道得以长久的记忆。

如何进行读诵？天尊云，“使诸众生精思勤念，读诵《一乘海空宝藏》一字一句、一行一偈，专心存念。”在读诵的过程中，学道者需要集中注意力，专心致志，读诵经典之余还应多思考其中妙义。这个过程需要反复进行。因此，读诵在整个修行悟道过程中是需要坚持的一件事。

持戒指的是受持戒条。戒条所约束的是人的情感和欲望，是对人修道过程中的告诫。人若体道、得道，必须守持相应的戒律，听从大道对众生的警示。故而，道经中常言，“能持戒者，得无量无边福利；若不持戒者，即受无量无边业报”。《海空智藏经》中非常重视持戒的修行，认为只有持戒才能净心定慧。

首先，就戒条的内容而言，大致可分为五种：一者道戒,二者圣戒,三者真戒,四者仙戒,五者众生戒。这五种戒虽是以道士、圣人、真人等五种群体进行每个命名，但并非是每一群体的特定戒条，而是根据思想境界而进行划分的。每一种戒条下都有相应的，更为细致的戒条。五类戒条统称为清净妙戒，皆指向安住长乐。

其次，就持戒的修行方式而言，持戒重点在于对学道者内心的把控。

“若复有人行十善业,守护戒行,未尝缺犯,端身正心,休粮绝谷,善持六根,不染垢污。”

因戒条多是根据众生的情欲而设定，故而在持戒的过程中，修炼人需要端正身心，人的身心就其根源乃是指六根。六根是指眼、耳、鼻、舌、身、意，而眼爱着色,耳爱着声,舌爱着甘,鼻爱着香,身爱着细滑。耳贪善声,各随人心,生种种想。假使恒得,则乱心虑,唯知贪爱,忘去善本。视此六根为情欲的根源，所以持戒要求修行人端正身心，善持六根。

此外，在持戒的过程中还需要用心、专心和持有平等心。学道之人不仅要坚持自己遵守戒律，也能够把持戒思想传播给其他人，坚持平等心，坚持人人皆有道性的观念。

“若依一乘智藏经典,善见惠施,及施果报,如是之人是名持戒,常行正见。”

“于众生中行平等心,普念众生得微妙法,念诸众生得正法输,为令众生得大乘相”。

因为修行人常行正见，坚持人人皆有道性，在众生里行持平等心，所以常常能够提出正确的见解，能够善见惠施，自利利他。

最后，就持戒的修行成果而言，“十转”的修行与持戒密不可分。学道者受持十善戒即能清净自心，得净心转，通往长乐世界。