能求福得福,求财得财，还能打鬼驱邪镇家宅

法扇具有化煞驱邪，镇宅，招财的作用，随身携带可辟邪，有需要的善信可奉请一把保平安。法扇尺寸适合随身携带，也可安放于家中镇宅店面招财。

一扇金乌天地冷

二挥玉兔星斗寒

三扇三天鸾凤舞

扇子作为中华民族的传统文化一部分，已经有三千多年的历史了，它不单作为扇风纳凉之物，同时也被古代封建社会的宫廷作为礼仪的道具。随着历史的发展，扇子也被赋予了多种作用，既是文人雅士的随身饰物，寓意着气节风骨伴其身。

同样是承载传统文化的道教，也有近两千年的历史了，它与扇子有着不解之缘，道教将扇子作为一种法器并称之为“法扇”。道教在修炼外丹时期需要在丹炉里炼制金丹，扇子一开始是用来扇风催火的工具，后来逐步被赋予镇煞驱邪等寓意。在道教的神仙体系里，有多位神明手中所持的宝物就有扇子，如道教道祖太上老君用的阴阳扇，八仙之钟离权用的芭蕉扇，萨天师用的五明降魔扇等等。本期就来为大家简单介绍一下宝扇及其他的法扇。

钟离权是民间传说的八仙之一，常常自称为“天下都散汉钟离权”。八仙里的钟离权形象为头梳髽髻，红脸膛，手执芭蕉扇，而真实的钟离权据说是面容慈善，身材魁梧，身长八尺的一名武将。后来在战争中兵败便归隐终南山修道，后来遇到东华帝君王玄甫授以道法，最终证道成仙。钟离权被道教全真派奉为北五祖之一，尊其为“正阳祖师”，由于钟离权是上承于王玄甫，又下授以吕洞宾，因此也被称为北五祖的第二位。钟离权的芭蕉扇可不简单，东华帝君在终南山教授他道法的时候，看他手里没有什么法宝，就用一颗万年芭蕉树锻造了一把芭蕉扇。

那么这把宝扇有什么威力呢？

传说在八仙飞升成仙时，玉皇大帝在天庭的灵霄宝殿见了他们，玉帝问钟离权扇子有何用处，钟离权回答道：“此乃芭蕉扇，东华帝君所赐，煽火火灭、扇风风息、扇水水起、扇土土散、扇石成金，变化无穷，大时遮天蔽日，动时卷月行云。”在神话传说中的“火烧龙宫”等故事中，用的就是这把扇子。

接下来说的是萨守坚真人所用的五明降魔扇。在前面有一期介绍道教护法神王灵官的文章中提到过萨真人，他是道教著名的四大天师之一。相传萨祖早年从事医学，无奈与医缘浅，医术不精，于是便弃医从道。后来遇到了神霄派的王文卿、林灵素两位真人，以及龙虎山三十代天师靖虚天师张继先，修得道教雷法，得到了咒枣之法、棕扇治疾之法和五雷正法的真传。萨守坚后用咒枣为民治病救命；用雷法灭邪除妖、祈晴祷雨；用五明降鬼扇使人得命复生。“身披百衲伏魔衣，手执五明降魔扇”这把五明降魔扇据传说乃是受林灵素真人所赠，萨真人的宝扇，百姓有病一扇即愈，具有驱邪辅正、拔除厄难的法力。萨守坚真人在收了王灵官为徒之后传授其雷法，自此一起代替上天宣传道教真旨，劝导世人虔心奉道。

例如如镇宅法扇、招财法扇、合和法扇等等，而且又分大法扇与小法扇等。

姻缘、喜事犯冲、晦气招财、护身、镇宅等可使用法扇

奉请法扇要恭敬，不得故意亵渎法器。因为每把法扇均已得到众位仙师注入的灵力。“符”，又称天书、龙章等，它是道教法师沟通神灵的一种媒介。符是道教表达对鬼神、自然事物等神秘力量的敬畏，并试图达到天人感应的一种文图语言。在道教里，赋予了符超人力的自然神力。据《三国志·张鲁传》载：“张陵学道鹤鸣山中，造作符书。”太上老君传授青童大帝的二十四廖中，也有“服开明灵符”、“佩星象符”、“佩五神符”等符箓。

道教认为符箓既能抵御自然灾害、呼风唤雨又能驱鬼避害，也能保佑人的安全健康，是联系神仙与凡人的媒介。