看 看 道 教 的 婚 姻 观

在民间有这么一句俗语“宁拆十座庙，不毁一桩婚”，它的意思毁坏别人的婚姻罪孽很大，甚至比拆掉十座庙的行为还要恶劣。

当然了这只是打了一个比方而已，对道教来说，庙里塑造的神像经过开光以后，意味着把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。

拆掉庙、毁坏神像是一种罪孽很深的果报。

婚姻在古代有着极其崇高的地位，在《礼记》中有这么一段话：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”

昏礼指婚娶之礼，婚姻不仅仅是夫妻两个人的事，它还担负着上要奉祀宗庙、祭祀祖先，下要传宗接代的责任，在以儒家思想为主的古代，婚姻成为当时社会制度的基石。

所以破坏别人婚姻也是对和谐社会的一种破坏，道教劝善典籍《太上感应篇》认为，破坏别人的婚姻的行为是一种恶行，不可为之。

四明有位读书人名叫葛鼎鼐，在学宫读书时，每天都要从一座土地庙经过。有一天，土地庙的庙祝梦到土地爷跟他说，这个葛鼎鼐将来会中状元。

每次他经过这里，我都要起身向他致意，你还是给我盖一道围墙，这样能遮挡他，不必向他致意了。庙祝醒来之后就开始行动，他找来几位工匠准备动工砌墙，谁知当庙祝中午小憩的时候又一次梦到了土地爷。

这次土地爷告诉庙祝，不必砌墙了，葛鼎鼐竟然替人写休妻书，他的功名已经被文昌帝君削掉了，我也就无需跟他致意了。

原来是有一位百姓准备休妻，可是不会写字，于是就请葛鼎鼐代写。听了庙祝的话，葛鼎鼐非常后悔，他决定极力的撮合那对夫妻复合，在后来的科考中，葛鼎鼐仅仅中得乡榜，仕途也至此结束。

虽然道教崇尚长生久视的修行，但是在对待婚姻的问题上也是一种肯定和支持的态度。

正所谓“一阴一阳之谓道”，孤阴不生，独阳不长，道教早期典籍《太平经》认为，如果没有婚姻关系，必然导致“阴阳不交，乃（出）绝灭无世类也”。

在道教的神仙体系里，有许多神仙被赋予了喜神的神职，如让夫妻的婚姻能和谐美满的和合二仙；“千里姻缘一线牵”的月下老人；以及太阴星君、红鸾星与天喜星等等。

在道教历史上也有许多结为夫妻共同修行的典范，鲍姑是晋代著名道家名家葛洪的结发妻子，他们二人共同研究医学和炼丹之法，成为志同道合的伴侣，乃是道教修行的典范。

孙不二与马钰夫妻二人在全真祖师王重阳的“分梨点化”之下，双双证道加入道教修行，并留下了一首诗对于共同修行的表达：“蓬岛还须结伴游，一身难上碧岩头，若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟”。

婚姻对夫妻二人是人生中最重要的事，不能随意的抛弃或背叛，也更不能去破坏别人的婚姻。维护婚姻是功德无量的一件善事，破坏婚姻有损阴德，故有“宁拆十座庙，不毁一桩婚”的说法。