总看见有人说“最好的风水是心善”，但隐约觉得哪里不对...

最近来的信众较多，聊的话题必然是玄学。风水一话，自然也会涉猎；于是，又听到了那句老生常谈之言：福地福人居。你要是有福分，住在风水差的地方，风水会随你转好。你要是没福分，住在风水好的地方，你镇不住，好风水会自行破掉...

听起来很有颇有慰籍，对心性来说，是滋润；对心态来说，是培植。

但鸡汤文听多了，再回头看，就值得琢磨了...这让道末想起来了，几年前的关于道教体系是唯心还是唯物的微博口水战。其实自二仪初分、阴阳始判后，道教就有着明显且独特的辩证体系，所以道教不仅是唯物及唯心的辩证体，更是唯识与唯智的结合体。

理解了道教的辩证体系再看问题，估计就能看出端倪了。我们将心善、人品放在第一位那是没错的，但是如果就因此忽略了风水的作用，那就是大错特错了，那就忘记了道法体用的辩证属性。因为风水就是风水，是事物效法自然而产生的阴阳二炁，也可以归为地法天之道。

事实上，学过风水的都知道：一个风水差的地方，基本不会因为谁的到来而即刻产生变化。福德差的人，住进去可能很快出事，这个时候风水作用就是应期，果报到了；而心善的人，之所以住进去看起来没事，是因为福报的存在大于了风水的作用，能够抵挡住差风水的侵蚀而已，这并不能说明本地的风水随着你的到来就变好了。

打个比方，差的风水就像一个二十公斤的麻袋，身子差的人直接压趴，而身子骨好的人却依旧能扛走...但是这个地方要重新思索，身子骨好的人之所以能抗走，其实也是要费力气的，只是身子骨的素质强过了麻袋，负重前行而已。只是外人看起来好像没事一样，其实命主本身可能也是苦不堪言。也就是说，风水的加持或者侵蚀，都是客观存在的，只是看此消彼涨的程度而已。

所以，科学修仙，文明飞升。