丹道修炼的功夫没有别的，只是一个顺其自然就可以概括！

当今社会上的人，你要说他不爱护自己的身体吧，可看他的所作所为，事事都是向身上打算，都是为满足身心上的欲望，他这些表面看起来是在爱护身心的作为，实际上都是在做有害于他的身心的事。比如喜欢娇妻美妾，迷花恋柳，纵情声色，这些都会使人伤精耗神，损伤元气，明明知道美色淫声就像是杀人的利刃、毒害人的狂药，但人们执迷不悟，一直到临死的时候都不知悔悟的人还真是不少！对于名利场、恩爱乡，谁都知道是大火坑！但无奈的是一般人沉迷于其中不能自拔，明知是个大火坑，还是要往里面钻，向里头跳。当一个人性情已经迷乱，志向已经昏迷，就已经无法控制自己了，就是刀斧油锅放在面前，毒蛇猛兽就在旁边，即使这样随时都有危险，也顾不得了。

这就是为什么古时候人们大多健康长寿，其原因就是他们纯朴寡欲，而现在的人大多寿短病多，其中重要的因为，是纵情声色。正如《黄帝内经－素问》中广成子说：“上古时代的人，一般都懂得养生的道理，效法阴阳，明白数术，饮食有一定的节制，作息有一定的规律，不妄事操劳，所以能够做到形体与精神两相吻合，活到寿命该终了的时候，度过百岁才离世。

现在的人就不是这样了，把酒当作水饮，好逸恶劳，酒醉了还行房事，纵情色欲，因而竭尽了精气，散失了真元。不知到保持精气充沛，蓄养精神的重要，只顾一时快心，背离了养生的真正乐趣，作息没有一定的规律，所以到五十岁就衰老了。”这说明我们凡人要想健康长寿，效仿天地之道，按照自然规律和内在法则办事非常重要。

我的师傅多次教导我说：“丹道玄门的功夫没有别的，只是一个顺其自然就可以概括”。但虽说是顺其自然，这中间也还是有诸多像气机调整、顺应造化的巧妙诀窍。就拿修炼起初下手的入门功夫来说，要想让坎宫发动的气机收入到黄庭宫，与离宫中的阴精相互作用融合为一，这个过程并不是一点用功方法都没有，就像修性功那样，只要无所事事地观照就可以，必须以神光配合呼吸观照于阴跷之下，又上升到绛宫之上，让上下神气相交，然后凝神于丹田，这就是初步采取的方法程序。

等到上下阴阳交媾，神气相融，忽然间一股真气冲腾，一阳初动，这就是真阴真阳开始起作用了。（也叫大药冲关，修到此时就要用观看九宫的真传了，到时我会提前教给大家。）此时虽不可再上下了照，但也要在感觉到真阳之气上升时，要以呼吸与之配合略微将它上提；当真阴之气开始下降，也应配合呼吸随之略微将它下收，这就是转河车的功法。

古人又说：“当外药发生的时候，外药是出于虚空这个造化炉中，不出半个时辰就立即可以成就；内药发生的时候，是在自己的身体之中，必须温养十个月才能使其圆满充足。”为什么说半个时辰就可使外药发生？这只是说当体内水火相交，阴阳合一之时，玄关窍打开了，与虚无元气相通，这就是外药发生了。这个状态是最不容易得到的。但是当外药发生时，神气相互作用，水火相互融合，这中间的火候一点都不可有差错，一有差错大药就不能成就。

这其中的关键不是别的，只是因为外药要发生，必须要心地纯洁意念端正，一点散乱心都不能起，这样丹药才能产生。若有一丝一毫的杂念生起，就掉落到后天的识神分别之中，先天元气就会又被它打散了。所以说：“先天元气就像白虎一样是难以掌握的东西，如果修炼不得法，就会有损伤的危险；外药发生时真阳之气就像寻见龙尾是难得的迹象，如果能不失时机地寻求到它，其中得道的机缘很重要。”这个时候最怕的就是起了杂念，意识外驰散乱，其他的像邪淫等心，就更不用说了。

在外药发生的时候，人如果能静定下来半个时辰，用元神了照气机，自然使外药归于人身丹炉之中，而转化成上下升降的真阳之气，就可以成为内药了。虽然把它叫做内药，其实都是真气，只不过在外面时纯粹是天然元气，等到把它引到人身中来，则与后天的精气神一起发生作用，这时呈现的状态与那个纯粹的天然元气稍有不同。不过外药引归到身上，无非是要把体内的精气神都化成先天一气，这个过程不是一时半刻所能完成的，所以必须十个月这样长的时间才能充分圆满地完成。

尤其要知道真气如金水，没有火的作用它不能上升，所以需要内呼吸的天然神息的作用，这个天然神息就是火。丹药如同种子，没有土的滋养就不会生长凝聚，所以一定要用我们的先天真意来对它进行布置调停，这个真意就是土。（真意就是带人体信息能量的口水）火也好，土也好，其实都是一个道理，只不过气机从初动到再动略微有所不同，在下面、在中间和在上面又各有不同的表现，所以采取调停的方式也有所不同，丹经把这个称为：“阳生时采取，药动时转河车。”

这都是自然之道，无非是随着气机大小的不同而河车也相应地有大小的差别。大家如果修炼到这一情景时，对此应该灵活地掌握，就可以了。像有些人一点都不讲究功法火候，这是不行的，但如果太斤斤计较具体的功法，这也是一种偏差。现在向大家所传授的，的的确确是真正的心法，不是修道心诚、立志向道的人，是没有机会听到的。大家千万要珍惜！

以上我首先谈到一般人都知道爱身，但却反而伤精耗神而损身，由此讲到炼丹之道都是顺其自然的功夫，而自然之中又有许多妙诀和窍门，说明炼丹既不能太讲究方法而违背自然之道，但又不是完全不讲方法而堕入顽空，关键是要得其中道。

世上的人谁不爱惜自己的身体？人们用各种各样的方法来追求他们所向往的幸福生活，尽量吃精美的食物，穿华丽的衣裳，住高楼大厦，满足自己的各种欲望。但是道家发现了生命的一个基本的法则，这个法则可以称为“反效定律”。人越是看重自己的身体，执著于自己的身体欲望，人就越是伤害了这个身体；当人能忘记自己的形体，超越自己的感官欲望，人反而能保全身体，健康长寿。因为如果跟着身体的欲望走，纵情于声色犬马之中，就会使精气外泄，精神外驰，而使身心神气不能相交平衡，使人的生命能量耗散，从而使人多病早逝。

但芸芸众生被这些感官欲望牵着鼻子走，执著于一时的感官快乐，沉迷于恩爱名利之中不能自拔，明知其是个大火坑，还是要像飞蛾赴火一样往里跳。一般人无法做自己的主人，而是被一股不由自主的习惯性的力量所支配。人成了自己欲望习气的奴隶，这真是件悲哀的事情。修道的人正是要从这种无奈的业力中跳出来，逆着常人的习惯修炼成圣。丹道修炼总的原则不过就是顺其自然而已，当然这个顺其自然不是顺着常人追逐欲望的那个人欲的自然，而是要顺着道的无为自然。

前面讲过炼丹始终是要以元神作主持，以真意为功夫，而元神、真意都不是后天造作的意识状态，而是一种无为自然的意识状态。一切身心气质的转化，都要在大静大定中才能实现，而大静大定的状态就是要排除一切的后天分别意识，而回归大道的自然。由此可见，丹道的全部功夫都是要“顺其自然”。虽然丹道讲“逆炼成仙”，但这个“逆”是指与常人之精驰神耗的方向相逆反，是逆着大道演化的常规方向而返回到大道原初的状态，其目标正是要效法“道”的自然。当然，在丹道修炼的过程中也不是一点功夫程序都没有，在不同的修炼阶段还是有相应的修炼诀窍，但各种具体的修炼法门也都是顺应身体气机变化的自然而采取的相应的办法，不是—味地用自己的主观意志去作为。

有为与无为，武火与文火在丹道中都要有机地配合，如果执著于具休的有为的功夫，就变成小法小术，就会与无为大道相违背；如果不懂得练功的方法和诀窍，一味地自然下去，有可能变成枯寂顽空。在外药发生的时候，也就是你进入先天境界，玄关窍开，而先天元气与你相感应相作用的时候，此时最重要的是要保持无念清静的先天状态，若是起心动念，后天识神用事，则先天元气就又会被打散。外药发生可在短时间内完成，但元气进人体内与后天的精气神相互作用，转化后天精气神成为先天—气，这个内药产生的过程则相对要较长的时间。

至于外药发生只要半个时辰（即现在的一个小时），内药完成要十个月的说法，则是在正常情况下大致的时间，实际上不同的人其修炼的状况千差万别，若不能真正合理合法地修炼，则不但半个时辰、十个月不能完成，就是一辈子都未必能完成。这里我所讲的具体的炼丹采药、运转河车的功法，最好是要在有经验有成就的老师指导下来学习修炼。