学贯中西的伟大数学家——李善兰生辰考证。--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

根据李俨先生发表在《清华学报》上的《李善兰年谱》所载，近代数学泰斗级人物李善兰先生生于清嘉庆十五年。然论及具体生时，主流版本有二：《苞溪李氏家乘》认为善兰生于嘉庆十五年庚午农历十二月八日子时（公历1811年1月2日子时），此其一；而李善兰在《听雪轩诗存》中，著有《十二月廿八日立春，是日为余诞期》一诗，诗名直述自己生日为农历十二月二十八日，此其二。

然经笔者论证，惊讶地发现，这两个时辰竟然都是错的！

首先，作为以严谨著称的数学天才，同样精通天文历法的李善兰，不太可能记错日子。那么，根据上述诗歌去查万年历就会发现， 无论是嘉庆十五年庚午十二月八日，还是十二月二十八日，都不是立春日。

所以，诗歌的准确翻译，应该是，“今年（写诗那年）的农历腊月二十八，正值立春，而立春是我李善兰的生日”。符合这一年的，查万年历应该是1855年丙辰，所以此诗作于李善兰44岁。但不管如何，李善兰告诉世人，他的生日就是立春日。总之，由于此诗名被后人误读，所以出现了上述的第二个版本的错误。

那么，为什么说《苞溪李氏家乘》所载的十二月八日也是错误的呢？

首先，李善兰的名字中的“兰”，是父亲考虑到了立春之后兰花盛开的景象而取。中国人取名，秋月用菊，腊月用梅，春月用兰，属于常规操作，所以，作为书香门第的李家，不太可能腊月取兰。所以从名字看，李善兰不可能是腊月出生。

再者，查万年历会发现，嘉庆十五年庚午的立春日为1810年2月4日。23点-0点出生的李善兰依据西历，仍可以算作立春当日。但如以子时分界，23点后出生已是第二天农历正月初二。对照《苞溪李氏家乘》所载的庚午夏历十二月八日恰巧正是西历的1月2日。所以，《家乘》明显将农历正月初二和公历1月2日搞混淆了。

由于李善兰所生存的年代，正值中西文化交汇的大背景之下，李善兰在和旁人提及自己生日时，可能随意混用了中西历，最后导致了《苞溪李氏家乘》的误载。

即便是李善兰的朋友，也犯了这样的错误。比如好友张文虎，在同治四年1865年二月初四去给李善兰贺寿。其实李善兰是1810年阳历的2月4日出生，好友同样将农历和阳历弄混了。但张文虎祝寿这件事，也更加凸显了2月4日这一天的准确性。

最后，根据《李善兰年谱》所载，李善兰70大寿的那年，也就是光绪六年庚辰（1880年) ，在正月里的北京同文馆，众人一齐为李善兰祝寿。尽管没有提及具体生日，但正月祝寿意味着在李善兰晚年最重要的日子里，亲朋好友间彼此统一了认识，确认了李善兰的生日源自正月这一事实。

最后，依据公历1810年2月4日立春，晚23点后，排一下李善兰先生的紫微命盘并稍作点评：

1.【天机天梁】“善谈兵”，该组合入【财帛】则善于“测算”，一般常见财会之职；又见【禄存】【化禄】三合，对数字更加敏感；而【太阴】亦为“财”，【太阴化科】则为“财科”，更精于计算。

李善兰9岁自学《九章算术》，14岁无师自通地学会了欧几里得的《几何原本》前6卷。到杭州参加科举也无心恋考，反而买了《测圆海镜》、《勾股割圆记》等数学古籍，带回家中潜心钻研。这也符合【官禄宫】【天同化忌】稍有不务正业的特征。

2.【巨门】【太阳】有“传播”的意思。

咸丰二年，李善兰在上海结识英国学者伟烈亚力（Alexander Wylie）等人共同探讨数学，并合作翻译了《几何原本》后9卷、《代数学》、《代微积拾级》等，对西方近代数学作了系统。同时，翻译了《重学》、《谈天》、《植物学》，第一次向我国西方近代物理学、天文学、植物学的最新成就。这些都属于“传播工作”。另外，晚年入仕北京同文馆，教授了大量洋务派学生，为中国近代科技变革产生积极影响，也属于“传播”。

3.【交友宫】武曲化权，有多层含义：武曲是财星，也代表数学，意味着李善兰的身边有一群数学界的朋友；【化权】有官僚的意思，【武曲化权】代表可以获得官方资助，比如曾国藩，李鸿章都曾对他的学术进行过帮助，作为回报，李善兰在曾国藩军中，为其写作了《火器真诀》（我国第一部弹道学著作）；同样【武曲化权】大运的李善兰，在1868年入主官方兴办的同文馆，他的职务是“天文、算学总教习”，相当于中国历史上第一位教授级别人物，所以【武曲化权】大运的含义便是“数学界的权威”，也着实绝妙。大运【贪狼】也有老师的意思。

4.李善兰【化忌】冲【夫妻】，【子女宫】【七杀】见【空】【劫】，虽娶妻但都无子；李善兰本人去世于1882年，大运【羊陀夹忌】（大运太阳化忌）而终。

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