月将过宫，道不同不相为谋

前一阵子，写了篇月将过宫调整的文章，引起了不少争论。现打算就此事再谈谈我的一些看法。

重磅 | 平月将之争者，舍我其谁！

有意思的是，有位壬友就换月将之事专门起了一课，后面将详述此课。

正文开始之前，我想声明的一点就是，你如果不同意我的观点，直接走开就行了。最让人不爽的就是，一边说我写的这不行那不行，一边还收藏关注我的文章。这种人比较讨厌，这就是阴阳人，阴奉阳违。不喜欢直接不看就行，我的粉丝已经够多了，不需要你来凑数。贴几张之前的截图给大家观摩一下。

这哥们一边收藏我的文章，一边说文章不行。

这哥们更有意思，一个人在那自言自语了好几天，我终于受不了了，求他取关。

再次声明，不同意，求取关，不要来烦我，你放过我吧，我没工夫陪你闲聊。

正文开始。

以前，我一直用的中气换月将，也没觉得有什么问题。直到有一天，一位壬友给我指点了一下，说现在的中气换将不合适了，并给我讲了一下原理。我陷入了沉思，这时候，壬友是无法说服我改换月将的。我必须自己研究，自己说服自己才可以。

于是有了这篇文章，这个研究花了我十多天时间。研究学习的过程中，我也时常怀疑自己。这个问题很复杂，涉及到天文、历法，看的我头疼。

我查阅了大量论文资料，甚至还专门了解了一下七政四余盘面。得出的结论大家都看到了，虽然会有一些疏漏不足之处，文章的数据和截图都是有理有据，最后的月将调整方案是我用七政四余盘仿真模拟得来的数据。

并非像某些壬友，来一句，你这结论不行，你这是刻舟求剑不知与时俱进，你这还没有经过实践检验，你这认识的还比较浅之类的毫无根据的评语。这些观点我压根不会在意，就当做他们在放屁。

但是有很多反对观点，壬友是站在交流学习的角度提出的，是有一定道理的。我不反对不同的意见，很欢迎站在实事求是立场上的反对。下面将这部分观点进行一个梳理总结。

第一就是，现在的大六壬已经脱离的天文学。言下之意就是我提出的换月将是复合天象的（至少有这方面的可能）。

西方的星座也有这个问题，这里说的星座不是占星。就是星座脱离了天文学，你所属于的星座只是人为规定的星座，和天上的星座已经错位，并没有对应关系。

这里所说的现在的大六壬脱离了天文，实际上是从明末清初，西方的黄道12宫融入我国的历法体系开始的。我们现在所用的阳历，完全就是西方的历法，以至于民间择日，得专门查查日历才知道阴历多少号。

朋友们，现在的阳历元年是耶稣诞生的年份。我们过的元旦，是外国人的历法。此处无意评价阳历的好坏，毕竟是世界通用的历法，与世界接轨必不可少。

我不知道星座在西方怎么样，但是我可以确定的是，西方的星座文化在我们这里大行其道，火热无比。现在的年轻人谁不知道自己的星座。

有点扯远了，回到大六壬脱离天文之说。大六壬根于天文，它的立式之本就是古人长期观察天象，总结出来的精密模型。数术的基本思想就是天人合一，观天象以应人事。既然大六壬都脱离了天象，那你应的什么人事？也就是你用的大六壬是认为规定的大六壬，这么规定的依据在哪里？

第二种说法就是，大六壬月将不需要准确也能预测，用活时，活将，只要心诚则灵。

月将问题非常重要，不可太过随意。我们知道，大六壬最重占时，这样才能触机。邵彦和说 ：“古次客之法，因数人同时来占，乃用前五后三，换将不换时之例，试之每不验。盖烛照祸福，全赖太阳之光明，故以正将正时为最，其次则换时不换将耳。余则不换将，亦不换时，惟以各人年命为主，课虽同而理则异。区别悬殊，十不失一”。

我们看到的六壬古案例，有少量的月将有用错的，但也没有影响判断，这属无心只过。但是我们因此认为月将用错无所谓的话，实属有点说不过去。

还有一种说法，就是我们常用的中气过宫，预测照样没问题。这是我最难回答的问题，我的依据也不是很充分。

我们现在用的中气过宫，和最新的交节换将，一个月有一般时间月将是重合的。再加上平常的六壬实践中，活时起课也有灵验，活时起课的话，用是不是当前的时辰，月将错了大概无关紧要。

最后。附上壬友新旧月将对比的课。壬友辰年丑命男，卦主自己正时起课，问新理论（交节换将）与旧理论（中气换将）谁好谁坏，新理论是否正确？

背景是这样的，起初壬友找我，他说他学的一个技术，有一个前辈提出了一个新的理论，也是术数方面的，我看看这个理论能不能应用到我的实际中去。或者说这个理论有没有问题。

我后来问他是什么数术，他告诉我是大六壬。我看以一眼课式，问他不会是大六壬月将问题吧。

其说：是的，你前几天发的月将文章我看了，今天水六壬群的时候，他们正在讨论古时节气换将，现在中气换将的问题。然后我就把你的文章转到群里，和大家讨论了一下。有人反对，但是我是比较认可的，所以我就一时念起，起了一课。

这一课很应符合实际情况。

我们姑且把当前的中气换将视作旧理论，把交节换将视作信理论。

知一课，干上申发用，说明当前的旧理论是主流，末传寅为旧太岁，也主旧理论。发用申被日干和干上腾蛇夹克，末传寅乘白虎，岁作长生父母爻，为病符，空亡。中传亥为旧理论2.19日雨水换将后的亥。

支二课为新理论。若以支上酉发用，三传酉子卯。中传子为新理论当前月将子。酉乘贵人临作财爻宅，子遁壬乘玄武，正好是月将，壬-子-玄，这才是最符合六壬的本来面貌。

此课解离课，干支互克，支持两种理论的人互有不服，互相争论。因发用的是干上，知一课，悬而未决，新理论短时间难以取代旧理论。

当然，这一课我解的带有我个人的主观色彩，你完全可以提出不同的解法。

我相信，真理永远掌握在少数人手中。

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