一个能令人脱胎换骨的修行窍诀，很多人都忽略了！--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

你在重复什么？

看到这个答案，是不是感到有些失望，觉得是老生常谈，无甚新奇？

那么，不妨反观一下自己的真实日常：

□ 是否几十年如一日地坚持做一件事？

□ 这件事是否能导向想要达成的目标？

□ 这个目标是否真的通往究竟的幸福？

坚持做一件事，不容易，需要强大的意志力；坚持做正确的事，更不容易，需有清醒的头脑；坚持做能令人生究竟幸福的事，更要具备透彻生命真相的智慧及勇猛精进的驱动力。这样的人，可谓“凤毛麟角”。

那些令我们钦佩的人，之所以能成就某种出众的能力、才华、人格，也都是从“重复正确”中来。仅明白道理远远不够，必须踏踏实实行动，才能令生命在重复积累中达成质的改变。

所以，虽然每个人的生命都在日复一日、年复一年地重复着，但因为重复的内容不同，造就了天差地别的人生境界和命运。

重复正确，就是修行

“重复”何以能有如此强大的力量？世人说，因为“熟能生巧”。而佛法智慧，给了我们更圆满的解释：世界和生命的本质，是无常、无我、缘起性空的，没有固定不变的实质。现象上显示种种差别，关键在于构成事物的因缘条件不同。

不断重复，本质上就是在加强事物某方面的因缘。当这些条件不断积聚，强大到一定程度，就会成为影响事物发展进程的主导力量。

诸佛菩萨之所以孜孜不倦地教导众生修行，也是因为生命的缘起性空，完全可以通过正确的努力去改善。无论起点多低，只要目标准确，不断重复正确，都能成就圆满的断证功德。

从更广义的角度来说，每个生活在世间的人都在“修行”。只是，在不明生命真相的情况下，修的是“轮回的功课”；了解生命的真正价值及正确的改善方法后，便可以修“觉醒的功课”。

那些值得重复的事

了解了重复正确的重要性和原理后，你准备如何行动呢？

禅宗三祖僧璨大师在《信心铭》中，告诫我们修行的要诀：“至道无难，唯嫌拣择，但莫憎爱，洞然明白。”

无论采用何种修行形式和内容，关键要能对治拣择、憎爱之心。一方面，反复训练放下错误认知、摆脱贪嗔痴的不良心态；另一方面，不断熟悉佛法正见，建立慈悲喜舍的正向心态，直至任运自如。

当佛法的正见、正知、正念，在内心深深扎下根，修行便能得力。以下是值得我们不断重复的事：

反复听闻正法

很多人认为，学佛应像“善财童子五十三参”那样广学多闻。于是，看很多经书，听不同的大德讲经说法，像“集邮”一样搜罗许多佛教知识、说法。可是，实际效果却不佳，遇事生不起正知正念，烦恼依然炽盛，慈悲心也未见明显增长。

其实，“多闻”还有另一层含义：反复多闻。“书读百遍其义自见”，掌握世间学问都需反复学习，何况深邃的佛法？唯有反复多闻，才能完整、准确、透彻地理解其中内涵。

此外，闻法次第还须得到善知识引导，明白先学什么后学什么，才符合自己的具体情况。否则，按自己的喜好盲目选择，很可能在浩瀚的佛法海洋中迷失方向。

反复正确思惟

仅仅反复听闻依然不够，还须反复正思惟：佛法智慧对这个问题的看法是什么？现实生活中是否真的如此？我的固有观念中，有哪些与佛法认知相悖？哪种知见才符合真相？我是否心悦诚服地接受？

只有经过反复推敲，才能以法为镜，发现固有的错误认知，对佛法正见达成胜解。面对外在诱惑和内心的惑业洪流时，唯有坚固的信解，才能令心安住于正知正念，不会摇摆不定，不知所措。

反复运用串习

佛法是人生的大智慧，需要我们在现实生活中实践运用。所谓修行，除了修正身体的行为、语言的行为，更关键的是修正思想的行为。因为外在的身业和语业，最初来自意业。

这个转变过程，没有其他窍门，唯有通过重复运用串习才能完成：在生活中尝试着运用佛法正见去看待、处理，不断突破与轮回相应的错误思维习惯和行为习惯，建立起与解脱相应的清净模式。

佛陀应众生的不同根机

无论修习哪一种

都离不开“重复正确”这个关键窍诀

同样，我们在世间也无需艳羡

他人的成就和生活状态

只要明确自己的人生目标

找到正确的努力方法

坚持不懈地训练、积累

也能脱胎换骨、破茧而出

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