站桩时只有在合适的精神意感支配下做到最大程度的放松，才能有效地恢复先天之本能，加强自然力的培养。反之，松不下来，就站成了死桩，会僵化身体，适得其反。放松就是运用合理的意念消除形体和精神上不必要的紧张僵硬，使全身松柔舒适、轻松安祥。放松不单纯指躯体而言，更重要的是精神上的放松，也就是说，放松包括“形松”和“神松”两个方面，即“身心皆不可用力”。“形松”是指全身肌肉、肌腱、韧带、关节和肌体各内脏器官的充分放松。“神松”是指精神上的放松，也就是指大脑中枢神经系统的放松。所以，站桩前——必须尽量避免紧张的、兴奋的和不愉快的情绪出现，站桩时——应心平气和，面带微笑，不为烦恼、挫折和困难所影响，始终保持身心的平和舒畅，不能急躁难耐、心烦意乱。“松”与“静”，互相促进，不“静”就无法“放松”，“松”反过来又能促进“入静”。“松”掌握得好的人，一定容易“静”下来；“静”下来后，就更容易体会到“松”。对于一些悟性较高的人来说，心中一静身体自然就放松了，但对于刚刚入门的人来说，心往往静不下来，周身放松也很难做到，常常先要放松身体，才能导致心理上的安静。因此，在站桩三要素中，周身放松成了精神集中和呼吸自然的基础。首先要做到精神放松。心情舒畅、情绪稳定、心平气和、悠然自得、思想集中、轻松安逸，是精神放松的表现。反之，情绪不佳、心烦意乱、急躁难耐、神意妄动、执着追求则是精神紧张的表现。（1）练功前要把做的事情处理好，以解除思想上的负担。（2）放松的心境是无欲无求，清静无为。站桩时不要追求出功，一追求则心浮气躁。站桩时要放下心来，既要根除欲望，又要不为烦恼、挫折、琐事和困难影响，始终要保持身心的平和舒畅。（3）开始练功时，可先在大脑中默想暗示：“我已开始练功了，不能东想西想，不能受情绪影响”。（4）练功时，如果精神紧张，可以用“暗示法”、“眼视法”或“耳听法”来解决，“中病即止”。
“暗示法”就是用语言在心目中自我暗示以控制紧张心理。“耳听法”就是用两耳细听远处的微风细雨或用心聆听他人的低声细语，此即“勒马听风”、“敛神听微雨”、“凝神细听二八娇”的练功方法。（5）不要让练功成为精神负担，练功时心态要若无其事，权当休息，视锻炼与休息为一回事。其次要做到形体放松。“松”是“柔”的基础，松不下来，就无法达到“躯柔似童浴”。浑厚沉实、松柔空灵是放松后的高极境界。
（1）似笑非笑、似尿非尿的方法体会整体放松。眉头舒展，面带微笑，面部肌肉放松了，其它肌肉才能相继放松。以会阴为中心，向上提缩，如忍大小便状，再向下放松，如此提放，则较易体会到裆胯、臀部的轻松、舒适。（2）从上往下体会放松，先头部，继而颈项、两肩、两臂、两腕、两手、胸背、腰腹、胯、腿、脚一直到脚趾。如是上下循环不已的反复进行（低血压患者应自下而上体会放松）。但是这些整体的上下全体放松，初学者还不易做到，必须先从逐段放松开始，熟练后，再按上述方法，进行整体放松。逐段放松法：先后部，再前部，即先从头顶开始，从后脑、颈项、双肩、双臂、双手（开始时如果不能左右同时放松，就先松一边，再松另一边，熟练后同时放松），到背、腰、臀、胯、大小腿后面、脚跟、脚掌、脚趾，反复诱导放松三至五次；再从头顶、眼皮、颜面、口、颈、天突（喉部）向两肩的前面、两臂的前面、两腕、两手、胸腹、大小腿的前面、脚面、脚趾，反复诱导放松三至五次。熟练后，再上下左右一起进行。这种放松活动，可作为站桩开始时的基本意念活动，初学者无论采取何种姿势，都必须先学会放松，然后再做其它意念活动。例如：站浑圆桩时，调整好身姿后，先用放松活动将身体松下来，然后再在轻松舒适的状态下运用“抱球活动”、“牵挂活动”等意念活动。做“放松活动”时，要注意结合“内视”，体察身体各个部位是否轻松舒适，如发现某部位不松不适，即有意识地将其放松，并在心中默念“松”字。例如，可以多次默念“面松、肩松、腰松、胯松、腿松”，直至放松。熟练以后可以配合默念“松”字，把整个身体作为一个部位或从头到足一下子放松。娴熟时，也可不念“松”字，意到自然松。练功过程中自觉肌肉紧张，可以进行适当的调整，使之重新回到舒适自然的状态。调整的方法有两大类：肢体调整法和意感调整法。肢体调整法：此法是对肢体的随意调整。站浑圆桩时，如肩臂酸胀难忍，既不舒适，又不自然，此时不必勉强硬撑，可以把胳膊放低一些，变成“浮抱式”或“提抱式”，过一会儿再恢复原状。也可使肩臂微动一会儿，如提沉、开合、旋肩等。再如腰腿不舒服，可以使身体微动一会儿，如摇法、旋法、蹲起法等。意感调整法：此法是在保持功架不变的情况下，进行意感调整。放松性的意念活动主要有：“淋浴活动”、“直立水中活动”、“半身浴活动”、“悬挂活动”、“浮云活动”、“踩棉活动”等。这些意念活动，既促进身体放松，又能诱导入静。运用意念活动诱导身体放松时，一旦达到了放松的目的，则应放弃任何意念，勿忘勿助地保持这种状态。佛门说的“渡河需用筏，到岸不用船”，正是此意，这与针炙中的“经气已至，慎守勿失”有着共同之处。意念的从有到无，是一个存意、得意、守意、淡化、忘意的过程。“放松”不仅仅体现在练功中，更应该体现在日常生活中。不论行站坐卧，都应做到周身放松，舒适自然。运动、生活、工作、劳动时要轻松愉快，眉头舒展，面部常常带三分笑，不要过分用力，不搞肌肉紧张的活动，也不要掺杂以力练力，发展肌肉力的功法，应在平时养成肌肉放松的习惯。
中华传统医学养生气功功法心法回春法采阴补阳
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文章标题：很多人一辈子都没明白放松是什么，站桩 “放松”的行功要领公布发布于2023-05-24 08:54:50
