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#五运六气

主加临,即在天之客气与在地之主气结合。《素问·运行大论》所说的相遴,寒暑相临。即是此意。客主怎加临呢?举子、午年为例来说明:子、午年都是少阴君火司天,阳明燥金在泉,子、年的客气均是初之气为太阳寒水(在泉左间气),二之气为厥阴风木(司天右间气),三之气即司天之气少阴君火,四之气为太阴湿土(司天左间气),五之气为少阳相火(在右间气),终之气即在泉之气阳明燥金。子、午年的主气均是初之气厥阴风木,二气为少阴君火,三之气为少阳相火,四气为太阴湿土,五之气为阳明燥金,终之为太阳寒水(见六气客主加临表)。

《素问·五运行大论》:气相得则和,不相得则病。意即客气、主气是相生的,便是相得;客气、主气是相克的,便是不相得。但《素问·至真要大论》又说:主胜逆,客胜从。”“即主气胜客气为逆,客气胜主气为顺。其理由是主气为岁气之常,是经常不动的,客气则是动而不居,比较短暂的,如经常的主气制胜短暂的客气,则客气便无从司令。而客气则因时间短暂,故虽有胜制之气,也较快就能过去。
摘自:李克光.《内经》五运六气述要[J].成都中医学院学报,1979(04):12-20.


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文章标题:五运六气:什么是“客主加临”?发布于2023-05-26 12:11:23

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