五行生克乘侮规律的实质

1、五行相生

古人根据中原地区的观察，自然界气候的运转，总是由春天的风暖，发展为夏天的炎热，再发展为长夏的雨湿，继而转变为秋天的凉燥，再转变为冬天的寒冷，循环往复，以至无穷，因此而产生了万物的春生、夏长、长夏化、秋收、冬藏的生化过程。上述的风、热、湿、燥、寒5种气候变化称为五气，即五行之气；生、长、化、收、藏称为五化。古人根据五气、五化的特性，用取象比类的方法将它们分别归属于木、火、土、金、水五行，这就自然形成了木生火、火生土、土生金、金生水、水生木的规律。显而易见，五行相生规律，就是古人对自然界五气运转规律和万物生化过程的抽象概括。

2、五行相克

古人认为，自然界五行之气的运转，不能只有相生的规律，还必须有相互制约的制胜规律，即有生有制，气候才能正常运转，万物才能正常生化。如明·张景岳《类经图翼·运气上》云：“盖造化之机不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害”即是此义。《素问·阴阳应象大论篇》：“燥胜风”、“寒胜热”、“风胜湿”、“热胜燥”、“湿胜寒”的论述，指出了五行制胜的一般规律。如：西方的凉燥之气可制约春天的温暖不使太过；北方的寒气可制约夏天的暑热不使太过；东方的风气可制约长夏的湿气不使太过；南方的热气可制约秋天的凉燥之气不使太过；中央的湿气可制约冬天的寒气不使太过。即所谓“相火之下，水气承之；水位之下，土气承之；土位之下，风气承之；风位之下，金气承之；金位之下，火气承之”。“承”即随之、抑制之意。由于五气分别属于木、火、土、金、水五行，所以自然就形成了木克土、土克水、水克火、火克金、金克木的五行相克规律。可见五行相克规律，是对自然界五气制胜规律的抽象概括。

3、五行乘侮

古人认为，五气制胜规律，不仅有正常的自我调解运转，而且还有异常的制胜变化，如一气偏盛太过，不仅可以制约其所胜之气使之更加不及(称为“相乘”)，而且还可以制约其所不胜之气，使之偏衰(称为“相侮”)；若一气偏衰太过，则其所不胜之气和所胜之气均可亢盛为害，而发生相乘和相侮。《素问·五运行大论篇》云：“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之”，就是对这种五行乘侮规律的概括说明。由于五气分别配五行，显然，五行乘侮规律就是对五气异常制胜规律的抽象概括。

Ref：李荣兴.五行生克乘侮规律的实质和普遍意义[J].辽宁中医杂志,1996(08):9-10.

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