《道德经》智慧：宠 辱 若 惊 ， 贵 大 患 若 身 。

原  文：宠 辱 若 惊 ， 贵 大 患 若 身 。  何 谓 宠 辱 若 惊 。  宠 为 下 ， 得 之 若 惊 ， 失 之 若 惊 ， 是 谓 宠 辱 若 惊 。  何 谓 贵 大 患 若 身 。  吾 所 以 有 大 患 者 ， 为 吾 有 身 ，  及 吾 无 身 ， 吾 有 何 患 。

释  文：得宠与受辱都好像受到惊吓一般，重视灾祸就像担心自己的身体一样。什么叫做宠辱若惊呢？得宠是卑下的，得宠时惊喜，失宠时惊恐，这就叫做宠辱若惊。什么叫做贵大患若身呢？我之所以有灾祸，是因为我有身体，如果没有了这个身体，我又有什么灾祸呢？

今  解：为何要宠辱若惊？阴阳相随，祸福相依，这个自然的规律。世界之所以存在是因为阴阳平衡，孤阴不长，独阳不生，这个是世间万物都不能逃脱的规律。就好比一棵树，地上部分是阳，地下部分是阴。不论你是把地上部分砍掉还是把地下部分砍掉，这棵树都会死亡。人类世界也是一样，我们常说物极必反，乐极生悲就是这个道理，这就是为什么要宠辱若惊。宠我们可以理解为得到，辱可以理解为失去，这两者本身就是一个平衡体，得到太多或者失去太多都会让一个人崩溃。所以，一个人只有在得到的时候考虑会失去什么，在失去的时候考虑会得什么，才能真正做到明哲保身。

          为什么说贵大患若身？所谓忧患，灾难都是人的一种自我保护方式，是因为人有占有欲，这是属于认知上的问题。世界之所以有弊病，是因为有，如果无就不存在弊病。就好比我们认为一个气球会破，那是因为有充了气的气球，如果气球都没有我们不可能有气球会破的概念。人不可执着于某一样东西，有执着就会有占有欲，就会害怕失去，害怕失去就是忧患。放开心胸，看淡世间事，你才能体会到真正的快乐。