《论语》智慧：子之道，孰先传焉？孰後倦焉？

原  文：子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫，应对，进退，则可矣。抑末也；本之则无，如之何？”子夏闻之曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰後倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”

释  文：子游说：“子夏的学生们，做洒水扫地、接待客人、趋进走退一类的事，是可以的，不过这些只是细枝末节的事。根本的学问却没有学到，这怎么行呢？”子夏听到这话，说：“咳！言游说错了！君子的学问，哪些先传授、哪些后传授，就好比草木一样，是区分为各种类别的。君子的学问，怎么能歪曲呢？有始有终地循序渐进，大概只有圣人吧！”

今  解：教无定式，人的智慧有大小，人的水平有优劣。所以教学不能千篇一律，故孔夫子教学生，有教无类。高明的教育者，因时而动，以材施教，不同的时间，不同的人，采用不同的方法，所以他们往往能够培养出高明的人才。