《论语》智慧：仲由、冉求，可谓大臣与？

原  文：季子然问：“仲由、冉求，可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”

释  文：季子然问：“仲由和冉求可以算是大臣吗?孔子说：“我以为你是问别人，原来是问由和求呀。所谓大臣是能够用周公之道的要求来事奉君主，如果这样不行，他宁肯辞职不干。现在由和求这两个人，只能算是充数的臣子罢了。”季子然说：“那么他们会一切都跟着季氏干吗?”孔子说：“杀父亲、杀君主的事，他们也不会跟着干的。”

注  释：季子然，鲁国季氏的族人。具臣：普通的臣子。曾：乃，原来。

今解：真正贤能的辅佐之臣，秉承的是天道，而非人道。而奸臣秉承的是人道，而非天道。天道以天下之心为心，为公，为正，为向好，是利世之道。人道以个人之心为心，为私，为邪，是取祸之道。所以，历朝历代，贤臣当道则天下太平，国泰民安。奸臣当道则霍乱四起，民不聊生。