《论语》智慧：跳出圈外看整体

原  文：子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之，至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”

释  文：子张问孔子：“子文几次做楚国令尹，没有显出高兴的样子，几次被免职，也没有显出怨恨的样了。每次被免职，都把自己的所有政事都全部交接给新接任的令尹。你看他怎么样？”孔子说：“可以算是忠了。”子张问：“算得上仁了吗？”孔子说：“不知道。这怎么能算得仁呢？”（子张又问：）“崔杼杀了他的君主齐庄公，陈文子家有四十匹马，都舍弃不要了，离开了齐国。到了另一个国家，他说，这里的执政者也和我们齐国的大夫崔子差不多，就离开了。到了另一个国家，又说，这里的执政者也和我们的大夫崔子差不多，又离开了。这个人你看怎么样？”孔子说：“可算得上清高了。”子张说：“可说是仁了吗？”孔子说：“不知道。这怎么能算得仁呢？”

注  释：子文即斗谷于菟，姓芈，斗伯比之子，春秋时期楚国著名的令尹。

         令尹是春秋战国时期楚国的最高官衔，是掌握政治事务，发号施令的最高官，对内主持国事，对外主持战争，总揽军政大权于一身。

          崔子即崔杼，春秋时期齐国的大夫。

           陈文子是齐庄公时期齐国的大夫。

今  解：仁是孔子思想的核心，是含义极广的道德范畴。不仅包含了人与人之间的孝悌，也包括个人自己的内在修养和外在表现。所以判断仁与否，不能从单一方面去判断，要通过全方位的分析才能下定论。历史判定一个人，必定要看他的功与过。跳出圈外看整体，才能看的透彻。