《命理约言》看月令法

　　旧书十二月支中所藏诸干，俱分日用事，相沿既久，遵若金科玉律，但实理不然，推本论之，寅卯只是甲乙木，巳午只是丙丁火，申酉只是庚辛金，亥子只是壬癸水，辰戌丑未只是戊己土。若亥有甲，寅有丙，巳有庚，申有壬，盖木火金水生地之故。辰又有乙，未又有丁，戌又有辛，丑又有癸，盖木火金水余气之故。寅巳又有戊，午又有己，盖土随火母生旺之故。总之但有其气，非能分诸支之位，而各得若干日也。惟有其气，故论命者必兼取之，惟不能分其位，故论命者必以本支为主，而后及其所藏也。今列旧例于左，若果如其所分，则己有戊，犹可言也，亥有戊，寅申有巳，有是理乎？古今论命，曾有遇亥月而取戊，遇寅申月而取己者乎？且又牵于土生申之说，故于申中混列戊己共七日，夫诸支皆分某干若干日，申中何不分戊若干日己若干日乎？论命逢申将取戊乎，取己乎？旧书阴生于子午卯酉，则子午卯酉中，当亦分乙丁辛癸各若干日，何以止言长生，而不分日乎？阳之所墓，既能分日，阴之所墓，何不亦分日乎？四时只有三百六十五日，乃每支中诸干皆共三十一日，岂非四时共三百七十二日乎？种种难通，将何说以处此？则各干分日，万不可拘矣。

　　旧例

　　子--壬十日三分半、癸二十日六分半、辛长生。

　　丑--癸九日三分、辛三日一分、己十八日六分。

　　寅--丙七日三分半、戊七日二分半、甲十六日五分。

　　卯--甲十日三分一钱、乙二十日六分半、癸长生。

　　辰--乙九日三分、癸三日一分、戊十八日六分

　　巳--庚七日二分半、戊七日二分半、丙十六日五分半。

　　午--丙十日三分半、丁十一日三分半、己九日三分。

　　未--丁九日三分、己十八日六分、乙三日一分。

　　申--戊己七日二分一钱、壬七日三分半、庚十六日三分。

　　酉--庚十日三分半、辛二十日六分半、丁长生。

　　戌--辛九日三分、丁三日一分、戌十八日六分。

　　亥--戊七日三分半、甲七日二分半、壬十六日五分。

　　在考历法，木火金水，分旺四时，各七十二日，土旺四季，各十八日。立春日始，甲木用事三十六日，惊蛰后六日，乙木用事山十六日，清明后十二日，戊土用事十八日，余仿此。是则卯月前六日，当用甲木不用乙，辰月前十二日，当用乙木不用戊癸。然昔人论命，甲木生卯月前六日，取卯为刃，不以为本气，生辰月前十二日，先论己土此取透干之乙癸，未有竞取乙者，盖既以分建，卯自当从乙，辰自当从戊，且命法不同历法也。