何以谓之十法？盖一字之来必各有体，因其体之隐现不同，故其测之变化不定。邵子书曰：“认定用神。”又曰：“体立而后用行。”皆有深义。
然测不立法，不足以示学者之权衡；字不加减，不足以开问者之蒙昧。是必乘除损益，每一字到真机，流动变化数字于其间，则所问之事昭然在目，验后岂不愉快？
1、装头测法：
字从太极出，各具首尾，各有结构。测字之法，不离羲画之理，生生化化，变幻万端，因其所问之事而推之，据吾所触之几而断之，百不失一。
何以谓之装头？盖其所问之事，与所写之字，虽隐露吉凶，面首犹藏，如神龙不见首；我则添笔于上而出之，炫如跃如，而字中之理全彰，故曰装头。至于论断吉凶，随事而异，全在临机应变。
字例：
连：运、莲。
夗：死、苑。
古：罟、苦、居。
兄：克、况、兑。
戊：茂。
元：坃、完。
争：筝、事。
日：春、皆、百。
早：囗、草、章。
其：箕。
山：峦、岩。
册：扁、掞。
黾：灶、鼋、蝇。
见：宽、觅、觉。
令：零。
足：蹇、促。
央：雵、英。
豕：家、豪、蒙。
田：留、富、当。
屈：窟。
比：庇、丽。
免：冤、冕。
艮：痕、养、食。
异：戴、冀、翼。
亦：赤。
皮：波、破。
鱼：鲨、鳌。
贝：贫、贵、贪。
目：眉、着、眷。
合：答。
心：愁、忠。
至：窒、台。
由：笛、囗、甫。
可：河、奇、笴。
里：童。
升：飞、升。
金：釜、銮。
衣：裹、裳。
巾：吊、幕、库、席。
2、包笼测法：
包笼者，字之本体不动，而于周围包裹几笔，另成一字。
字例：
稚：获。
里：墨。
贝：遗、测。
尹：仓、栖。
牛：逄、迟。
石：磨。
弓：泼。
矢：族、痴。
昔：黉、广。
辛：衬、幸。
主：厫。
玉：宝。
由：会、遭。
韭：纤、歼、签。
3、接脚测法：
字如人之体，有冠必有履。测法因其所书之字，察其善恶，如人之全身已现，但未举足行动，因以加之，故曰接脚。
字例：
里：冘、墨、鋋。
采：悉、释、番。
自：息、身。
曰：星、易。 苑：葬。
穴：空、穿、穷。
立：产、童、音。
合：枿、会。
士：吉、喜。
里：异。
分：忿、贫、盆。
人：金、念、愈。
千：秀、壬。
如：恕。
4、穿心测法：
凡字画端正、上下左右俱全，而从中穿入数笔，以变化其字，谓之穿心；如衣裙之缝，其不从中而合。
字例：
旦：里、车、叟。
月：舟、用、冉、角。
二：年、立、正。
文：吏。
弓：弗、吊、费。
曰：申、重、车。
鞋：难。
维：瓮。
昌：量。
5、破解测法：
破者，劈破。解者，解拆。将字体分开，从中加入数笔而成字，谓之破字。
字之笔画提出，从旁标比、评论而成文，谓之解。破字易而解字难，破平正而解奇幻，观后字可知。又，破与穿心法不同。破必要分开，不若穿心法字体不动也，解则随意提剔耳。
字例：
辛：章。
璟：枿。
共：莫、黄。
椒：叔、枝。
行：术、衙、衍。
骂：驷。
苦：苗。
称：再、利。
伐：仁、义。
乖：禾、比、千。
合：仓。
程：杜、和。
忒：懿、戚。
勅：拐、架、枷。
田：古。
隼：惟。
解：周、祥。
志：喜、悲。
膊：肘、傅、补。
勋：贺。
香：查。
哉：告、戎。
宋：安、乐。
琳：林、瑞、麻。
荅：弇。
冒：昂、香。
衣：褒、哀、衷。
鲈：田、申、炉、鱼、火。
6、添笔测法：
凡字不添不减，不足以尽变化。邵康节曰：“当添亦添，当减亦减。”或问：“何故用添减？”邵曰：“此理易明！添乃补不足，减乃损有余耳。”
字例：
佳：雌、雄、帷。
目：贫、身、贵、贱。
曹：会、槽。
鸟：鸾、凤、鸣。
王：玉、弄、全、旺。
孔：乳、吼。
才：财、木、牙。
巴：色、绝、疤、邑。
忝：添、泰。
良：养、琅、娘。
言：诗、论、信。
合：命。
唯：难。
7、减笔测法：
减笔一法，非事之当而理之正者，不可漫用，宜审慎出之；凡当减时，亦当略减方是。不然，混入摘字法矣。
字例：
宽：苋、见。
难：鞋。
莫：草。
袍：祀。
鹑：鸣。
8、对关测法：
关者，关门也。开则任人出入，阖惟见门而已。测字之有对关体，亦犹是也。其法，专取头足首尾。如某字头、某字尾，则如门之闭；分开云某字头，某字脚，一头一尾阖之，则如门之开。此法最简捷，其用又最广，为字中第一要义，学者更宜究心。
字例：
善：美头喜足。
帛：皇头帝足。
里：男头童足。
先：牛头虎足、生头死足。
禹：千头万足。
展：眉梢眼角。
伯：伸头缩脚。
吝：凶头吉尾、交头合足。
友：有头没尾。
推：拦头截尾。
彦：龙头彪尾。
言：文头句脚。
找：拖头曳脚。
9、摘字测法：
凡事之机到，虽旁人言语、万物影响，皆可以借来应用，况字中笔画乎？故或遇指点刻划处，不妨摘字中一二，些小笔画以断之，无不奇中。
字例：
曜：隹、士、习。
哉：土、戈。
谋：小、口。
殿：共。
鞠：米、采、十。
调：吉、司。
广：共、由。
10、观梅测字：
观梅之法最活泼，惟在人之心镜光明，随物洞照而不遗纤毫，庶可得之。前立九法，特为后学程序；此则邵子之心诀也，其《精微奥妙观梅法》中已详。兹录曾验之事数则，以便学者会悟云。
字例：
天：凡事空虚，然利于行动。若问功名，宜于晴朗之日。兹举一端，变化由人。
木：春旺秋衰。亦观其何字，若松柏桂梅之类，又不在衰旺中论。
日：实也。完全而不亏，但利于春冬晓；若夏与晚，不足取也。
月：缺也。时有圆缺，然事之有根。上弦利，下弦不利也。
火：日中则晦，耀夜有动；逢水则衰，得木则旺。
土：万物之母，事事有基，但迟滞不能速就。
地：凡事有成，但嫌其迟。家宅田禾利。
人：凡事可成可败，只在真诚方安。
金：世之宝，人之累。久炼则良。
水：流通不止，独不利于冬。
至于一切有物之字，或观梅，或相字，随机应变，妙用不穷。若无物之字亦可观梅，则审其来意，与字到时上下、左右、远近之影响，借而用之，否则拆字；此至精之诀也。
以上略举大概。引伸触类，神而明之，存乎其人。
二、现代测字的主要方法
1.离合测字法
根据字的拆解预示人事吉凶，先将字分拆离合，然后根据所离合形成。字形离合必须与推断休咎挂上钩。比如说看到‘渔’要想到如鱼得水，看到‘烟’字，要想到‘因风吹火’，看到‘秦’字想到枯木逢春等等。如有人问归期，写了个‘干’字，要想到十一，清朝时一个人写一个‘羲’字请断终身大事，测字先生是这样说的：你是属羊的，孤独终生。‘羲’字拆开，从‘羊’从‘我’，是只剩下一个属羊的我，孤寡一人。某人以‘瓜’字问父亲病况，测字先生以儿子的‘子’与瓜字相合，是个‘孤’，断其父凶多吉少。
2、增添笔画法
测字中有时遇到测得字很简单，简单的无法拆开，或是拆开后无法演绎，那就需要在原来的字上天上几笔了，如‘曹’加个木字成了‘槽’，巴加个口成了‘邑’。‘戊’加个草头成了‘茂’。宋朝樊将仕的妻子丢失了一个珍珠冠，多方寻找没有下落，写了个‘失’字，命其父求测于谢石门下。谢石说：盛氏姻亲，有没有朱氏？樊将仕回答说：我的妻子是朱家的女儿。谢石又问：你家有没有28岁的？樊回答说：有，是我妻子的哥哥。谢石告诉他说：就找他就行了。回家后经询问，确实是被他无意中拿走了。
某官员的妻子怀孕十三个月了，还没有动静，就去求教谢石，妻子写了个‘也’字让他带去，谢石见字后说：“这是你的内人所写吧？”官员回答说：“是的，但你说的依据是什么呢？”谢石：“焉哉乎也，都是说话的语助词，因此知道是你的夫人所写。”不仅如此，谢石还根据所写的‘也’字，推断其妻三十一岁，“也字上为三十，下为一字。”官员答是。谢石又说：“官人让我测这个字，是欲有所动，而不能也。”“也字，有水为池，有马为驰，今池远无水，路驰则无马，这样怎么能动的了呢？再者，你内人的父母兄弟均无存者，也字加人为他，但是不见人。你内人的财产也荡尽了，叶字加土是地，但是不见土，其事是否如我所说？”官员回答说：“确实很对，但这些不是我想求测的内容，我妻子怀孕很久了，至今不产，才来请教您。”谢石说：“你妻子怀孕十三个月了吧，只是尊夫人并非吉兆，所怀一怪胎，也字加虫字为‘她‘（古‘蛇’字，须早医治才是。”并向官员传授了治疗办法。官员回去后，其妻果产下一大蛇。
还有一种比较特殊的加字测法，借用旁人的言语以及周围的事物，又称作“假借测字”。如写一个‘立’字，逢人在旁，则是‘位’，有水在一旁就是‘泣’，有女在旁，则为‘妾’。有两个读书人赴乡试，他们都以‘立’字求测，测字先生说：“你们当中有一个人会高中，而另一个人会有丧事。”结果后来果然应验。有人问其中的道理，他说：“丧父者问的时候，恰好有人汲水从这里经过，因此是个‘泣’字，断他有丧事。考中者问的时候，恰好旁边有人站在他身边，这样就是‘位’字，因此断他考中。乾隆时候，福建乡试场后，士子们一起去拆字，写个‘因’字，问乡试如何？测字先生说：国内一人，今科角首也。旁边另一人一看也写个‘因’字，他说：次科不就，后有恩科，可望得志。因为第一个人无心而写，而第二个人确实有心而写，‘因’和心组成了恩。”这是旁边有个人看了，拿着折扇，指着这个‘因’字说：“我也测这个字。”测字先生皱着眉头说：“你的扇子加这个‘因’字，成为‘困’字了，不好。”
3、减损笔画法
测字时的字要与所测事物紧密相联系协调，有时候需要把所测的字一部分去掉，才能找到答案。明朝，朝廷选任宰相，有人写了一个‘全’字，请大名鼎鼎的郑仰田占测一下那些人会当任。他琢磨了一会说：“全字从人，从王，‘王’有四画，可知当选者有四个人。‘全’字省去四画成了‘丁’字，四人中有姓丁的，全字省去两横，合起来是个‘木’，因此这四人中，有个名字中带木得，再把省去的部分加在一起，又合成了一个‘全’字，据此推断，四人中还有个带‘全’字的。”求测者问：“你说的那个带木得，不会是林尚书吧？”郑说：“不是的，林是双木，独木岂能成林。我说的木是名，不是指姓”。后来果然应验。清初，大兵围攻建宁，军中有人写了一个‘笔‘字请教周亮工，周说：“笔中‘聿’字乃建破之家，预计建宁城可破也。
4、诸葛神数三字测算法
诸葛神算相传是三国时代刘备的军师诸葛亮所作，此书在民间世代相传，至今已历十七个世纪，小至个人荣辱，家庭得失，大至战役胜负，邦国兴衰，皆可测算，无不灵验如神。
诸葛神数秘本云：是书系旧时抄本，纸皆破碎，乃远代之遗传，世不多觏。其法变化无穷，判断吉凶，如应斯响。较之金钱马前等数，实有霄壤之别。余世袭珍藏，视同拱璧。今友人有家庭图书集成之辑，内有艺术汇编一篇，搜辑丰富，多为真传秘本，该主人再三以书付梓相商，因想祸福吉凶，人所共有，先贤传授此书，以指人迷惑，故未敢自秘，谨录一通，详加校对，搜残补缺，以供同好。惟愿占者诚心祷告，无不灵验如神，慎勿以儿戏为之，致损此书之价值也。
诸葛神算的方法共三百八十四爻，谶语句法，长短不一，寓意深远，对占卜者的思路，有很大的启发作用，特别是那些正陷于彷徨迷惘中的人，更有一种拨开云雾，重见天日的豁然开朗感觉。因此这是可以作为判断吉凶，决定进退，是选择趋吉避凶的指南针。
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文章标题：测字算命占卜的常用方法发布于2021-04-21 12:04:21
