天地阴阳皆有数，梅花一卦知吉凶--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

我们常在电视剧里看到 神仙掐指一算的场景，那么现实中有没有这样的神技呢？答案就是我们的“心 易神数”，心易神数脱胎于《周易》这部原始的国学 经典，于宋代由大师 邵康节总结并发展，发扬至今，可谓是古代济世经邦充满辩证智慧的生活 哲学。其功能，以哲学观来归纳，有两条：第一是认识论：即认识宇宙、人类、万物、万事。第二是方法论：教导我们如何顺应自然、改造自然、造福人类。

《梅花易数》的理论始终没有离开“时间、空间、人或者物”之间的三者辩证关系，邵康节先生在其《梅花易数》一书中所有的预测案例都在应用这种“时、空、人或物”之间的关系理论，而且预测都百发百中。但邵康节在其《梅花易数》一书中并没有真实的完全把这种“时、空、人或物”之间的关系理论和盘托出，而是采用了比较隐讳的“体用互变”之说来间接的阐述“时、空、人或物”之间的辩证关系。

自古以来，道家多术，山、医、命、相，卜为道家五术，历代修道之人皆通五术，修道之人以术载道，道以术显，以道统术，以术弘道。“五术”是道家修道的根本。修道者认为五术可以通天达地，役神驱鬼以达到祈福禳灾、祛病救人的目的。然今多有不习者，或不遇名师，或无暇修习。

先贤有云：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦纳万物。宇宙万物从无极而太极，以至万物生化的过程。老子曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。易经系辞言：“是故易有太极，是生两仪。”万事万物是从天地未开、混沌未分的状态，到阴阳始判、五行始彰、相生相克、周而复始的一个从无到有的衍化过程。故古代先贤通过细致的观察，将万事万物之规律总结出来，从而创造了一部神秘而科学的巨著《周易》，从《周易》衍生梅花易数、六爻术、奇门遁甲、八字、风水等等。

梅花易数源出于《易经》，《易经》乃所有术数的源头！

《易经》，一直披上神秘的面纱，以为涉及鬼神之说，人们敬而远之，其实《易经》乃古人在日常生活的智慧累积，为天人合一之道，《易经》为什么能预测未来？古人依据天人感应的学说，认为宇宙、社会、万物都是全息的，即使是顽石之类的无知之物，与人类也是相互影响、相互作用的。而邵康节将《易经》归纳演绎，化繁为简，创出《梅花易数》。

《梅花易数》是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书。相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽；依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。

梅花易数可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为预测其发展趋势的方法。从而可洞悉其先机达到知己知彼百战百胜的效果。

梅花易数之由来，相传为麻衣、陈奇夷等一脉绵延传下之秘法，后来成为北宋邵康节常用的心易神数。此数经邵先生传下后，也使易学在占筮领域上，更有其重大的实用价值，也由邵康节后，才改名为梅花易数。

其名称的来源，相传有一天，邵康节进入梅花园赏花时，偶然见两只麻雀在枝头上争吵，后又见此二雀忽然争枝坠地，邵康节看到此种现象，即运用其心经易数，认为不动不占，不因事不占，今见二雀无故争枝坠地，怪哉！因觉有事而占之，断曰：明日当会有一邻女来攀折梅花，园丁不知而逐之，邻女惊恐自梅树跌下，伤到大腿。事后果然应验。订阅号：四柱八字梅花六爻奇门遁甲

后之学者因认为此卦例特殊，竟能断出与卦题不相干之事情来，为别种占法所不及，才将此种断法命名为“梅花易数”。

《梅花易数》根源于《易经》，何为《易》？一是变易，一种混沌现象，一个微小的变化能影响事物的发展（蝴蝶效应）；宇宙万物，变幻无常，时刻变化，人事也是如此。二是简易，一阴一阳，囊括了万种事物之理；有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。三是不易，虽世间的事物错综复杂，变化多端，但是有一样东西永远不变的，那就是规律；天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是规律。