齐炳权：大六壬神课极其重视宣扬行善积德

           大六壬神课极其重视宣扬行善积德
                            文/齐炳权

   易经曰：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。” 在道教典籍《文昌帝君阴骘文》的观念中，人的道德行为与人生的命运有必然的因果关系，种善因必得善果，种恶因必得恶果。《阴骘文》是道教劝善书之一种，以通俗的形式劝人行善积阴德，久久必将得到神灵赐福。“阴骘”一词，其源盖出于《尚书·洪范》：“惟天阴骘下民”，意谓冥冥之天在暗中保定人们，这是古代比较简单的天命论思想。在《文昌帝君阴骘文》中，“阴骘 ”具有天人感应的含义，要求人们自已多积阴德阴功，就是说行善做好事不要到处张扬，只是阴悄悄的去做。即使个人独处而别人不知晓的情况下，也不做坏事，以此为条件，洞察一切的文昌帝君就会暗暗保佑你，赐给你福禄寿。阴骘”原指“阴德”，这里的文昌帝君就是文曲星，是读书人的偶像，一般认为有才华的人如李白、杜甫、苏轼、包拯等都认为是文曲星下凡。
     大六壬占卜尤其重视神煞天将，神助大于一切，神煞其实就是一种暗物质，暗能量，其实也跟人的阴德品行息息相关。比如大六壬占卜中常用到三奇、旬奇、旬仪与日德等，如果奇仪与日德上了四课、三传或者临求测者行年或年命者，说明这人过去曾经行善积德，凡事皆逢凶化吉。
     三奇：天上三奇甲戊庚；地下三奇乙丙丁；人中三奇壬癸辛。大利官爵，主奇遇出众，消灾避祸。得三奇之命者，不同凡俗，这类人似乎是从外星球而来；三奇的奇性是凡俗世界的根基，所以凡命遇三奇者，主人精神异常（指奇性的不可预测），襟怀卓越，好奇尚大，博学多能，乃世界之“奇人”。   
   日问：甲己德在寅，乙庚德在申，丙辛德在巳，丁壬日德在亥，戊癸日德在巳，主转凶为吉，福佑之神，诸占皆喜。又表专家、学者等人象，亦名干德。

旬奇：甲子甲戌旬奇在亥，甲申甲午旬奇在子，甲辰甲寅旬奇在丑，奇主奇逢，逢凶化吉。

 旬仪：六旬地支也。甲子旬仪在子，甲戌旬仪在戌，其余旬仿此，凡事吉庆，有礼仪之尊。

      今天武当山聊易斋齐炳权师傅（QQ:775431626，微信：13972491393）试举宋代六壬名家邵彦和所著《大六壬断案》中一例具体说明如下：
   《大六壬断案》前程仕进章第一例原注：
   “应贡元丁卯生四十二岁占前程，戊申年六月丁丑日午将未时。 

     青空虎常
     辰巳午未               贵蛇空虎             官  丙子 蛇
勾卯        申玄            亥子巳午            官  乙亥 龙
合寅        酉阴            子丑午丁            子  甲戌 后
     丑子亥戌

朱蛇贵后

    邵先生曰：令弟年久而得朝郎，奈后不永，吾文虽未第而前程未易量也。此实为阴德所至。
    应曰何以言之。
    邵曰此课虽魁杜天门，不作阻隔论，乃六仪扶护，三奇拱秀，小则郎官，大则侍从，未易量也。因有活人之功，上天降福，北斗拱身，三光拱照，禄神催逼，即日食禄矣。
    人见此课，将谓退连茹，殊不知甲戌旬，戌为六仪，戌加乾谓之朝天，亥子丑为三奇拱照，午乃丁禄临干，日禄扶身，行年并逼白虎，为催官符使，贵人在三奇之中，而前后拱之，此蛇为吉将，名前一先锋，高甲无疑矣。丁德在亥，戌亥子俱属阴，故知阴德洪大，神明福佑也。亥为上帝，子为紫微，丑为北斗，是以得上天之降福也。
     考之贡元三十八岁时为徽宗宣和七年乙巳北虏犯边，伊在京挟友三十余辈，庇护李家宅眷七十余口，兼不识姓名者三十七人；又以所乘舟及朋友舟载渡诸人，自率友沿岸西走，此所以先生见课，即知阴德扶持也，此所以感动上天，现之于课象也。后贡元庚戌科及第，授吴县尉，辛酉除左司郎官，树礼部郎官。郊祀庚午年五月卒于官，享年六十三岁。” 
     武当山聊易斋齐炳权师傅（QQ:775431626，微信：13972491393）评注如下：  
      一），占人前程仕进，必须结合本命、行年以及三传四课、天地盘综合观之。初观此课三传，初传与中传克日，末传为日墓，似乎很不吉利。但若仔细分析，却不以为然：干上午火为日禄临官之地，且午火为月将，必是前途光明远大。不可限量也；且夏季未月火旺日干丁火临旺地，身旺可以胜任财官也。
      二），支阴神亥为日德又为贵人，亥与本命、占时未三合木局，生日干丁火为印，卯上寅为功曹临六合吉神，说明人缘很好，左右逢源，且寅卯同气为兄弟朋友和睦之象，亥为水，卯为船，未为坤为众，故应贡元在乘舟渡众，广种福田，积了大阴德也。

  三），三四课与初中传亥子全水鬼，却生卯命及其上神寅木，鬼为危难灾劫，说明此人在危难中庇护李姓（寅卯木有李、林、柳等字相）家眷七十多人（丙辛寅申七），亥为日德又乘贵人说明其人阴德很大，尊道贵德，救人一命胜造七级浮屠也。由此可见，救命放生在诸善业德最大。
     四），三传虽是退连茹格，却是从蛇鬼传至德贵和旬首、旬仪之地，又传遁乙丙丁三奇贵人，午禄扶身乘白虎做催官使者，天乙贵人居天门，一种意象是困难和灾危很快就会消退，另一种意象就是从身份低贱（蛇为低贱）转向了高贵领导阶层（亥为天门、驿马、青龙、旬奇乘贵人主地位高贵，末传戌为魁星、旬仪、又遁甲，大利功名科考，戌亥为乾卦为地位高贵的当官之人、领导阶层）。
     五），末传戌为日墓，墓主人终，但此处为旬首，是以此人终于官任之上（卒于官）。
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