刘恒注：大六壬十二神太常居十二地支吉凶

《大六壬指南》明朝陈公献著，内容包括“大六壬心印赋”“大六壬九天玄女指掌赋”“大六壬会纂指南”“大六壬占验指南”“大六壬神煞指南”刘恒：《大六壬指南》文笔流畅，五行解析深刻，篇幅较大，内有至理玄机，其中就有十二天将居于十二地支宫位吉凶，还有古代占验壬课合集。

太常为酒食衣帛之神，应己未土，主筵会酒食衣冠物帛，又为安常吉庆之神。

刘恒注：太常为饮食受难，生活用度，一切衣物奴仆，其应在己土，其用在度日生活。

“太常居子曰遭枷，遭枷必值决罚。”

子为水乡，太常土克水为坝，但水大决堤，使太常遭受责罚。这是因为子未为害，太常枷锁必因子水害之。”这个意思是说太常居子必蒙冤遭害。

刘恒注：亥子为寒水，太常居于财地，必然无所施为。

“太常居寅曰侧目，侧目须遭谗佞”。

太常最怕寅地，因寅木克土，又寅虎遇未羊，以凶对善，所以太常恭敬百至;不敢正视，唯侧目以探。如果旁有谗言，则大祸不免。

刘恒注：太常临寅宫，此为戒惧，虽不为害，但受其掣肘。

“太常居卯曰遗冠、遗冠也财物遭伤”。

太常冠裳之神而入私门，有冠不正之象，所以叫遗冠，太常为衣帛财物，被卯木所克，必有财物遭伤之忧。

刘恒注：太常居于卯，此为失去公允，其主破财与病患。

“太常居辰曰佩印，佩印有用迁之命”。

辰为天罡首领，又为掌印之宫，大常为印授之神，二者相对有配印之象，佩印则封官改拜。

刘恒注：太常临于辰，此为寒湿之地，太常需佩印以完璧。

“太常居巳曰铸印，居未日捧笏。铸印捧笏不征而喜庆”。

巳为铸印之方，太常在已而得印(因火生土、火力土印)。未为太常本位，酒食衣帛之乡，有捧着酒杯，相互祝贺之意，所以有喜庆。

刘恒注：太常居于巳宫，此为铸印，其用得以施为；太常居未宫，此为协同，政令下达。

“太常居午曰乘轩，乘轩有改拜之封”。

午和子都为天地之道路，太常在道路上当然是坐车而行，所以叫乘轩。太常乘轩由南而北，有上朝面君之象，所以有改拜之封。

刘恒注：水火为阴阳，金木为道路。太常居午，得以生扶，逢南而势盛。

“太常居申曰衔杯，居丑曰受爵，衔杯受爵不转职而升官”。

申为传送，有迁转之意，太常在申为迁转升官而举杯庆加贺。丑为贵人至尊之地，太常在至尊之地有受爵之象。

刘恒注：太常临申宫，为我生之地，施恩于人；太常居丑宫，此为寒凝之地，万物敛藏。

 “太常居酉曰券书，酉作券书虽顺而防后竞”。

券书就是书写功绩，太常得酉金锋刃万事顺利，为成功之象。所以要券书表彰。但酉为从魁，小人之方，又为自刑之方，虽用他以助成功，但要以正大而为之，否则将有不测之忧。

刘恒注：太常居于酉宫，此为契约之地，太常无功，一时之顺遂，难免后继无力。

“太常居戌曰逆命，逆命也尊卑起讼”。

戌为河魁网罗之地，为极卑之神，未为太常在上为尊。又未戌有相刑之凶，太常临戌地有尊卑起讼之事，所以叫逆命。

刘恒注：太常临于戌宫，戌在天为河魁，阴阳离绝之地；太常本为未土为物之尊，见戌为比和，有争讼之事。

“太常居亥曰征召，征召虽喜而必下憎”

亥为天门，太常居亥有征召冠裳之象。但未土在上，亥水在下;水憎恨土克之苦，所以上虽喜而下却忧。

刘恒注：太常临于亥。此为我用之地，位属驱使，定主久有困顿之虞。