易学与玄学有啥区别？！

本文重要，很短，

建议大家看完，

留一个完整的印象。

易学，包含了《易经》本身

以及人类对《易经》研究的一切成果。

从汉朝开始，出现了一批

专门研究《易经》的经师。

他们或是作注释，或阐发义理，

或者是挖掘象数，逐渐形成了“易学”。

《易经》所特具的“象数”与“义理”深刻内涵，

历代易学家有不同的见解，

形成了各种观点，多种流派，

影响最大的主要分为

象数派、义理派两大阵营。

易学的义理派是对《易经》和《易传》

做进一步阐发和应用，

并以此来解释人事和天道的变化，

以及用《经》、《传》来说明

修身治国平天下的道理等等。

现代有一些学者专门研究

《周易》中的科学思想的，

被称为“科学易”，属于义理派的成员；

现在有一些学者在论坛上讲《易经》的，

也大都属于义理派。

在《易经》象数学基础上

发展起来的一个学派又叫“术数学”，

孔子教书育人的主要内容“六艺”：

礼、乐、射、御、书、数。

其中重要一课就是“术数”，就是指这个！

术数也是历朝历代

政治家、军事家、谋略家、思想家的必修课，

简单地归纳有面相、风水、观星、八字、

占梦、六爻、占侯、测字、六壬、奇门等科目，

另外还有中医药学、养生等学科，

可见所谓的“象数派”，大都是实干家。

象数派一般是指在中国历史上，

那些能掐会算的高手，

比如姜子牙、范蠡、文种，

张良、诸葛亮、僧一行、刘伯温等等。 

象数、义理两派的总和为“易学”，

“易学”中的象、数、理、占是一个整体，

如果仅仅能说会道，只懂得其中一二的，

便称不上精通“易学”。

玄学，

是魏晋时期以老庄学说为核心

而发展起来的主要哲学思潮。

玄学，即玄远之学，

是指立言与行事两个方面，

并多以立言玄妙，行事雅远为玄远旷达。

这一学派把

《周易》、《老子》、《庄子》称作“三玄”。

玄学家们用经过他们改造过的老庄思想

来注解儒家的《论语》、《周易》等著作，

对汉代繁琐经学进行了改造，

是易学史上的一大重要流派。

玄学派易学的创始人是王弼，

他以玄学观点来注释《周易》；

王弼“得意忘象”的解易风格，

开后世义理解释《周易》之先河。

当时的代表人物还有何晏、嵇康、阮籍等人。

魏晋玄学的产生是在

汉代儒学衰落的基础上，

为弥补儒学之不足而产生的；

是由汉代道家思想、黄老之学

演变发展而来的。

后来玄学的内涵被不断扩充，产生了

包括山、医、命、卜、相在内的五种体系。

分别如下：

山，所包含的内容是指修身养性，

静坐内炼等，主要有：

导引、内丹术、外丹术、武术等。

医，就是古代中医系统，

治疗手段分为：针灸、汤剂、

推拿、祝由、方剂治疗等。

命，即命理，

就是占算人生命运的学问，

有八字、紫微、星命等。

卜，即占卜，主要有：

太乙、六壬、奇门、六爻、梅花等。

相，为相学，有相地术（风水），

相人术（面相、手相、骨相）等。

从易学与玄学的介绍可以看出，

易学所包含的学术内容更广泛，

玄学是易学的一种哲学流派，

所以两者是既有联系，又有区别。

打个不一定恰当的比方，

我们经常说“风水”，

其实这是一个比较模糊的统称，

一定要分清楚的话，

应该说“风水学”指的是风水的整体学问，

光讲“风水”，指的是风水方面的技法而已。

可以说“易学”就是指整个

关于“易”的全部知识与学问，

“玄学”是指“易学”里的一个技术流派，

以“术”见长，相对来说范围较窄，

但不管二者是如何的“易”，

还是如何的“玄”，只要你想去研究，

而且想稍微有点成绩的话，

那一定会黑发进去，白发出来的。

可是在中国的历史长河中，

偏偏就有那么多的智者，

会穷期一生孜孜不倦的去研究，

并且留下了一个个富有色彩的传奇故事。

是的，确实没有什么东西可以比研究、

关心自己与人的命运更有吸引力了。

八字命理六爻奇门遁甲六壬太乙神数术数中医：生命易学