道德经·第一章

老子

道可道，非常道；

名可名，非常名。

无名，天地之始，

有名，万物之母。

故常无欲，以观其妙，

常有欲，以观其徼。

此两者，同出而异名，

同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

五千字的《道德经》

成就了中国古代哲学的高峰。

在今天，

我们不妨读一读《道德经》，

用老子的大智慧，

获得精神上的大清凉。

老子的“清凉”主要表现

在三个字上面：柔、静、慢。

这三个字是人生的大修炼、大修行。

人生如果能做到这三个字，

便能从容不迫。

柔

柔，

可以说是老子的第一法宝。

《道德经》贵柔。

老子赞美水、婴儿、女人，

主要就是因为他看到了阴柔的力量。

柔，

就是阴柔、柔弱、柔韧……

柔首先是生命的特征：

“坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”

人和草木都一样，

有生命的时候，身体都是柔的，

死了以后身体就会慢慢变僵硬。

柔不仅是生命的特征，

更是一种“强大”的力量。

老子说，

世界上没有比水更柔弱的东西了，

但是水却最能克制刚强。

老子用了一个词非常形象：驰骋。

“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”

老子所认为的柔弱能战胜

刚强的这样一种状态，

用谦虚能赢得尊重的这样一种状态，

也符合了大道的一些规律。

柔弱也能战胜刚强，

并不是说的真正的柔弱，

而是用一种安静和无为的状态

表现出来的一种守静的定律，

看似强大的东西却不能长久的存在。

看似柔弱的东西，

却有很强的生命力，

最重要的是自己要用

一种谦虚而低调的状态。

静

“夫物芸芸，各复归其根。

归根曰静，静曰复命”

我觉得此处的静不是字面意思，

放在文中有归根后的寂静，

又有看待事物循环往复时的冷静，

此“静”比“阔达”更安宁，更理性。

“致虚极，守静笃，

万物并作，吾以观其复。”

此处的“静”与“动”相对了。

它不是“静如止水”的静，

也不是“静以观复”的静，

而是“寂静如枯槁”的静。

在面对花花世界的时候，

你能清空杂念，心中清明。

在面对干枯无趣无情的时候，

你内心却依然有一个

生机勃勃的小宇宙，这个宇宙里，

有风有水，有土壤有种子，

有花木，有鸟兽，风景清丽又灵动，生生不息。

这样你能冷静的活在这个世界上，

也能不卑不亢地面对有无，

更能够顽强的像世间万物一样

去生动，去活泼，去有趣。

慢

《道德经》第39章中说：

“孰能浊以静之徐清？

孰能以动之徐生？”

这两句话一静一动，

出现了两个徐，徐就是慢。

这包含了老子慢的智慧。

动之徐生，

也是我们作人做事的法则。 

道家要人做事不暴不躁，

不“乱”不“浊”，

一切要悠然“徐生”，

慢慢地来。态度从容，怡然自得，

千万不要气急败坏，自乱阵脚。

“徐生”是针对普通一般人而言，

尤其这个时代，更为需要。

社会上，

几乎每一个人都是天天

分秒必争，忙忙碌碌，

事事穷紧张，不知是为了什么，

在拼命玩命。

这与“动之徐生”的精神是背道而驰的。

是啊，

我们都走得太快了。

如果走得太远，

会不会忘了当初为什么出发？

不如，

让我们试着从当下开始，慢下来。

慢不等于懒惰，

慢不等于停滞不前，

慢是对生活中风景的驻足，

是凡事包容，是不挣扎，

不狰狞，不恐慌。

稳而思进、慢而有为，

才是慢生活的真谛。

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