命理 新说
知
命
·
立
命
·
改
命
这不仅因为赵州禅师
“吃茶去”的公案，
而且从文献中看，
唐代禅门吃茶之风极其普遍，
甚或丛林中吃茶也有一套极详尽的仪规，
时至今日，古风不再，
吃茶的仪规却流传了下来。
柏林禅寺的冬季禅七从1992年开始，
坚持了十三年，
到现在要一气坐五七三十五天。
其时，僧俗云集，山门关闭，谢绝外缘。
大家遵守止语的规定，
与腿疼厮捱，与烦躁厮捱，
与妄念厮捱，与昏沉厮捱。
慢慢地，如嚼菜根，
也能嚼出一点禅味来。
这期间，因为整日拘束身心，
间以喝茶就显得十分重要了。
禅堂喝茶，动辄上百人，
泡茶、分杯、倒茶，
这些服务工作专门由一班人承担，
他们被称为“护七师父”。
他们所用的茶具极其朴素简单：
泡茶用大铜壶，茶杯是粗磁的，
杯壁极厚，
失手落在地上也不易打碎，
只会发出清脆的响声，
衬托禅堂的宁静。
装茶杯的筐是椭圆形，
提手也是圆形，
模样又淳朴又可爱，
像山村里走出来的小男孩。
护七师父在一枝静坐香开始以前
已将茶叶泡入铜壶，
为了保温，
用厚棉毯里好放到桶里（最好是木桶）。
及至开静信号一响，
他们敏捷地下座，到护七寮做准备。
静坐后是行禅，
大家甩手极放松地在禅堂里按圈子绕行，
或快或慢，没人说话，
只有脚步声和僧袍的沙沙声。
第一次到柏林寺打七，恰好坐在老和尚身边，
双盘端坐，因为好面子，痛极也不放下。
捱到开静时刻，竟然双腿凝固搬不开了。
最初几年打七仍然要忍耐腿疼之苦。
有一次发了狠勇之心，
坚决不动，到开静时，
腿上的袜子被汗水浸湿了一大片……
禅堂中的这杯茶，
就是在这种背景下来到我们面前的。
你早已无心注意它是绿茶，
还是花茶，还是普洱，
也无心于茶具的欣赏，
至于奉茶的仪规也极简单：
行茶者在沉默中丁字步站立，
轻缓地将茶水从壶嘴倾出。
接受者以杯相接。
双方都凝神于茶水的倾注与入杯，
在柔软绵绵的茶汤中，
在一倒一接中，
双方进行着最默契的心灵沟通。
就像球场上队友之间的击掌与拥抱，
又像战场上共同对敌的战友之间的回眸。
而当茶汤滚过唇舌咽喉进入肺腑时，
那为了征服心中之敌而拼搏的勇士，
他那疲惫的身心，
得到了最温暖、最亲切的抚慰；
在闭目禅坐中那
几乎要游离迷失的心绪，
此时此地，
也因这一杯茶而回到了当下……
有时，
禅人会在此一当下蓦然翻身，
虚云和尚即是一例。
他在高旻寺的禅堂中，
喝茶时因杯子落地摔碎而豁然大悟
——一代祖师从这里诞生。
这就是我所经历过的禅堂中的茶道。
明海法师
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