禅艺|禅境|禅悟
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中国有一句俗话叫“家家观世音,户户阿弥陀”,
这句话中的“阿弥陀”就是“阿弥陀佛”,
持名念佛方法非常普及,
当前中国汉地很多佛寺墙壁上,
都题写“南无阿弥陀佛”六个大字。
可能会对“南无”两字较有兴趣,
分明写着“南无”,为何要念“那摩”?
细心一点的人,可能还会发现一个秘密:
为什么“阿弥陀佛”的“阿”字,
不同地区,
不三命通会巫咸撮要群(乃至影视剧中也很明显),
有些念“阿(ā)”,
有些念“喔(wō)”,
有些念“婀(ē)”,
那么哪种念法准确,哪些念法不妥,
可有什么讲究?
到了近代几百年来大多都是采用
“持名念佛”的途径,
念“南无阿弥陀佛”的名号,就是持名念佛。
“阿弥陀佛”是佛的名号,
“南无”是皈依的意思,
“南无”两个字要念成námó(那摩)。
但念“阿弥陀佛”的名号有一点须要注意,
不可以念成“哦(wō或ē)弥陀佛”,
要念“阿(ā)弥陀佛”。
阿(ā)是开口音,嘴巴张开,
在喉部、胸部发音。这个“阿(ā)”字门,
密乘修法中,
“阿(ā)”字是梵文字母的生发音声,
是一切众生的开口音。
这三个字是“唵(ōng)”“阿(ā)”“吽(hòng)”。
简略的说:
“唵(ōng)”的意义是:永恒常住,不生不灭,不垢不净,不增不减,遍满法界。
“阿(ā)”是:无量无边,无际无尽,生生不息,开发光明。
“吽(hòng)是:无边威德,无漏果圆,无上成就,迅速成就。
如果念成“哦(wō或ē)弥陀佛”,就有偏差了。
“哦(wō或ē)”的发音是嘴部收缩成为一小圈,
是轮回的音,轮回音是下沉的。
所以不可以念成“哦(wō或ē)弥陀佛”,
必须要规规矩矩念出“阿(ā)弥陀佛”的清朗音声。
一切众生既有生命,
首先发音的一定是“阿(ā)”,
它是开发的、上扬的,示现生命的生生不息,
例如婴儿所发的第一声以及
开始学说话都是“阿(ā)”的发音。
至于“哦(wō或ē)”音是沉没的、向下的,
甚至可以说是沉堕的音声。
起腔由“阿(ā)”字开端,
到“陀“字完结,便是咒音的“声明”内义。
持名念佛的法门,
如果只念“阿弥陀佛”四个字也就够了。
人在临命终时,气息将绝,
这四个字也念不出来时,就系心一缘,
“阿(ā)……”也就够了,绝对够了!
我说此话绝对负责任,
如果错了,我愿下地狱。
但千万记住,
系心一缘在“阿弥陀佛”的这个“阿(ā)”字。
甚至这一声也来不及念,
念不出声了,就要断气了,
那就不要出声,只要忆念就够了。
总之,“阿弥陀”即是无量寿、无量光。
这便是一个大秘密。
光和寿,代表空间和时间。
“阿弥陀”即包括了无量美好的、殊胜的时问与空间。
“阿”在梵文中的含义,
包含了无量、无边、无际、无限、空、大、清净等等很多的意思。
总之,
是一切众生的生发音,是开口音。
“弥”是时间、寿命、
无限的延长、延伸、连续绵远。
无尽止的延续、伸展。
“陀”是光明,无限的光明,无量的光明,
无边无际无尽的光明,大而无外,小而无内。
一切物理世界,三千大千世界都有生灭,
只有时间、空间——光寿无量,没有生灭。
它充满了法界,尽法界、遍虚空,无处没有光。
白色白光,红色红光,
黄色黄光,蓝色蓝光。
黑色的也有光。
虽然说:
现代的光学常识,把光与色加以界说,
白是融射一切光的表色,
黑是隐役一切光的表色。
其实,黑只是不反射光的相,
它同为光之体所含摄。
五彩、七彩、多彩的光,
只因光波长短的不同,
它所显示的表相——
光色即有不同。
而光是无所不在,无所灭处的。
所以说尽虚空,遍法界,
无不在佛光普照之中。
但虚空无尽,法界无穷。
诸佛性光,也无穷尽。
无量寿、无量光的“阿弥陀佛”,
他究竟在哪里?
我们的身心内外,
无所不在,处处都在。
那么,那光从哪里来?
从跟见的电灯光而言,
它是从电能发生的,
而电能是从宇宙间的能源而来的。
但“能”又从何而来呢?
最初最初的能,不是物理的,
是心、佛、众生,三无差别的自性光所感发的。
所以“阿弥陀佛”无量寿光,
即是我们的自性心光。
念“南无阿弥陀佛”,自性心光就出现了。
并且光与音声都同时遍满。
心光通于佛性,佛性自在心光。
1918年3月18日出生于中国浙江温州,
南怀瑾生前著作多以演讲整理为主,
全身心致力于
中国传统文化的建设与传播,
其出版代表作诸多,
《原本大学微言》《易经杂说》
等共计三十多册,
且被人们翻译成八种语言流通世界各地。
纵观南怀瑾一生的主要成就总共分为四个方面:
禅宗佛学
文化教育
政治行动
经济贡献
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文章标题:“阿弥陀佛”是一个大秘密发布于2021-04-23 12:45:43


