禅艺｜禅境｜禅悟
频收听
什么是放生？
放生，顾名思义，
就是从屠刀下、牢笼中把动物解救出来，
让它们活下去，还它们以自由。
不管你是不是佛教徒，
你都可以放生。
因为他关注的不仅是
帮助其他生命远离眼前的危险，
所以他不满足于单纯地
把鱼虾放游江海、让飞鸟回归山林，
他要充分利用放生的宝贵机会，
通过佛教的放生仪轨，
使被放的生命与佛法结上缘，
在它们的相续中播下未来解脱的种子，
这样，这些生命便能
得到暂时和究竟的利益。
放生的意义是什么？
从被放生者的角度说，
解脱一切痛苦。
从放生者的角度说，
从被放生者的角度说，
它暂时远离了死亡的恐惧和痛苦，
如果是按照佛教仪轨放生，
则能听闻到佛菩萨的名号、
接触到甘露水甚至系解脱，
并由此因缘在未来究解脱一切痛苦。
从放生者的角度说，
我们通过如理如法的放生培养菩提心，
迅速积累福德和智慧资粮。
同时，
积极放生也是在创造善知识
我发心放生，应该如何做？
可以用少量的钱随时看到
需要救度的有情随时放生，
也可以筹够一定金额后
一次多放一些。
众生如恒河沙一样多，
我们放生的只是
其中小小的一部分，
能有多大意义呢？
首先，
哪怕只能帮助一个生命减少痛苦，
我们的努力都不白费，
都有意义。
解救有情的生命需要具备因缘。
佛陀虽然圆满具足十力四无畏，
也只能度化有因缘的众生，
就像阳光虽遍照世界，
而盲者却看不见一样。
放生也是这样，
即使你富如帝释天，
也不可：买下所有的生命来放生。
众生无边誓愿度，
重要的是我们有这个发心，
然后尽自己的能力去帮助众生。
很多信众喜欢在佛菩萨诞曰、
吉祥日放生，这样好吗？
这样很好，其他时候也好，
但是一定要观察自己的发心，
如果是为了执着功德，
就意义不大了，
如果发心是为了使众生在殊胜日
得到更多的利益就很好。
同样的钱，
我们怎么样更合理地用于放生？
不存在合理不合理的问题，
只要是发心清净、
尽己所能去放生就好。
不要抱着功利的心态去上供下施。
比如花两千块钱放生一头牦牛好呢，
还是花同样多的钱放生一百条鱼好呢？
是放这种好呢还是放那种鱼好？
这个真的很难说，
关键看发心，
要把帮助众生解脱痛苦放在第一位。
其实你在这样比较权衡的时候，
你关心的已经不纯粹是牦牛或鱼的福祉，
你还很在意放生活动是否能在
最大限度上满足你的目的，
比如，完成承诺的放生数量或者获得更大的功德。
放生时一味追求数量，
弃大舍贵、择小选贱是不可取的。
慈悲心、菩提心的首要层面是平等，
如果只放个头小、价格便宜的
动物而故意避开那些大的、贵的，
或者只挑好存活、生命力强的动物，
就不平等了，很难圆满四无量心、
菩提心的修持。
总之，
放生时最好不要带着拣择的
心事先想好要买何品种，
应当遇见什么，就买什么放生。
如果放生规模较大，
难以临时去市场遇见什么买什么，
而要事先订购，则应该尽量确保
所买的是将被送往市场、
供人宰杀食用的动物。
放生时因条件所限，
能否请别人替我放生？
如果发心清净、真心随喜，
出钱请别人代为放生与自己亲自放生，
功德应该是一样的，
这么做也是如法的。
不过，
条件允许的话最好还是尽量亲自放生，
身语意三门圆满之善业具有极大的利益，
所以不可轻易忽视。
有人说，
放了一种生命，
以后就不可以吃了，
是这样的吗？
吃素很好，
希望大家有条件的话都尽量吃素。
吃素主要是出于慈悲，
放生也是出于慈悲，
两者都是因为慈悲。
不能说：
不吃某种动物的肉是
因为放生过这种动物。
也不能说：
放生某种动物是因为
不吃这种动物的肉。
无论放没放过生，
都应该尽量不吃肉。
本文作者希阿荣博堪布，
文章来源于《透过佛法看世界》一书。
希阿荣博堪布
1963年生于德格，幼年即开始跟随家乡寺院的高僧大德修学佛法。
二十一岁到世界最大的佛学院——喇荣五明佛学院，依止当今藏传佛教宁玛派最具影响力的上师法王如意宝晋美彭措仁波切继续修学佛法。
二十四岁获得堪布学位。之后在五明佛学院传讲显密法要，同时协助法王如意宝管理佛学院各项事务，全力护持四众学员的闻思修行。
堪布还在德格玉隆阔建立了扎西持林闭关院、养老院和医院，并对周边众多寺庙的发展给予护持，支持帮助培养僧才。同时，堪布长期资助众多贫困家庭，解决就医和孩子上学等问题。
多年以来，堪布不辞辛劳地赴海内外各地弘扬佛法，倡导放生和其他各类共修活动，以正式授课、现场开示、发表文章等多种形式接引、指导佛弟子闻思修习佛法，深受海内外佛子的尊敬和喜爱。尤其是近年来，堪布大力倡导净土法门，引领有缘众生悉皆发愿往生极乐净土。
微友临走记得点下方拇指
今天分享的语音来自希阿荣博堪布：
《透过佛法看世界》的有声书，
↓↓↓
延伸阅读（四柱、六爻、风水、铁板神数、太乙神数、六壬史上最全版古今秘籍汇总|儒释道古本及民间术数大全超强版持续更新中......）
