禅艺｜禅境｜禅悟
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忍让即可，
但智慧没有就是没有，
怎么获得？
慈悲本身就是一种智慧。
慈悲并不是单纯的忍让。
首先，
它需要有一颗柔和、开放、勇敢的心，
能够体会他人的感受，
并且愿意去分担和付出。
其次，
慈悲是心也是行动，
给予、帮助、关怀、自律、坚忍……
这一切都需要行动的魄力，
不是懦弱的人所能做到的。
绝大多数人都在第一类中，
然而想福寿如意也绝非易事，
佛教中的人天乘便是教人们
如何做一个善良、正直、有德行的人，
在世俗社会中如何立己。
慈悲本身就是一种智慧。
只有对自我的执着、
人我的界分不是那么强的时候，才会有慈悲。
你若去观察，
会发现自私总是和愚昧在一起的，
因为自私的人把自己同他人完全割裂开，
眼里只有自己，
从来没有想过自己的利益、
安乐和周围的人是有关系的。
有些人甚至连自己的未来也不是很关心，
只顾着眼前的自己。
这样的狭隘是因为过于执着自我。
在佛教中，智慧始于我执的淡化。
这种淡化有程度之分，
但都可以称为“智慧”。
所以，怎么获得智慧呢？
你当然不能什么也不做，
干等，智慧不会平白无故从天上掉下来。
你可以从慈悲开始，
试着去理解、体谅、帮助，
这是在日常生活中发展智慧的方法。
如果你是个足够认真的修行者，
你还应该通过八正道去培养智慧。
分别是：
正见、正思维、正语、正业、
正见，即正确的见解，
所谓修行，
就是建立一个正确的观点，然后去串习。
所以，建立正见是修行的第一步。
正思维是思考辨析正见。
正语、正业、正命指言谈举止得当，
生活习惯健康有度，生存方式正当。
正念，指忆念正道。
正定，指正确的禅定。
八正道可归纳为
戒、定、慧三学。
正语、正业、正命为戒。
正念、正定为定。
正见、正思维、正精进为慧。
本文作者希阿荣博堪布，
希阿荣博堪布
1963年生于德格，幼年即开始跟随家乡寺院的高僧大德修学佛法。
二十一岁到世界最大的佛学院——喇荣五明佛学院，依止当今藏传佛教宁玛派最具影响力的上师法王如意宝晋美彭措仁波切继续修学佛法。
二十四岁获得堪布学位。之后在五明佛学院传讲显密法要，同时协助法王如意宝管理佛学院各项事务，全力护持四众学员的闻思修行。
堪布还在德格玉隆阔建立了扎西持林闭关院、养老院和医院，并对周边众多寺庙的发展给予护持，支持帮助培养僧才。同时，堪布长期资助众多贫困家庭，解决就医和孩子上学等问题。
多年以来，堪布不辞辛劳地赴海内外各地弘扬佛法，倡导放生和其他各类共修活动，以正式授课、现场开示、发表文章等多种形式接引、指导佛弟子闻思修习佛法，深受海内外佛子的尊敬和喜爱。尤其是近年来，堪布大力倡导净土法门，引领有缘众生悉皆发愿往生极乐净土。
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文章标题：禅悟｜慈悲本身就是一种智慧发布于2021-04-23 12:55:20
