《易经》如何用于占断？来看看人家占卜的例子，你就知道了！

很多人都想知道《易经》是如何占断的，今天我就来给大家详细解读两个例子，帮助大家学习《易经》占断的思路。

这两个例子出自清代一位占卜高手，他的高明之处在于结合了六爻以及梅花易数，相当值得大家学习。

第一个例子，是一位妇女来问婚姻。

当天是壬子年十二月二十一日丁酉。

起卦：山雷颐变山地剥。

解卦：不是第一次结婚，正月十二日将会再婚。

果然如此。

下面我给大家讲解一下他是如何解卦的。

学习《易经》预测，那么《易经》这本书就不得不读，掌握了64卦的卦意以及各个爻位的情况，那么你再看到一个卦时，就不会觉得茫然无措了。

这里本卦为山雷颐，颐卦的卦辞为：自求口实，意思是自己想办法获取食物，可以引申为自力更生，一般在占卜当中起到山雷颐，都是取这个意思。

在古代，一般是男子主外，女主内，因此这里起卦为山雷颐，意思是这位妇女正在想办法“求食”，也就是跟人结婚，嫁给了他人，自然也就有了依靠，开始主内，不用再主外了。

如果大家觉得牵强，那么只要再看看变爻，也就是初九爻辞，就会更加清晰了。

初九爻辞：“舍尔灵龟，观我朵颐”，意思是“舍弃你灵龟般的美质，而观看我垂腮进食。”

象曰：“观我朵颐”，亦不足贵也，意思是“观看我垂腮进食”，说明初九的求养行为不值得尊重。”

我们说，“神机兆于动”，初九爻动了，那就是神机所在，而现实中，谁动了？谁的心思动了？没错，就是妇女。

因此我们将妇女之动跟初九之动结合起来，意思就很明确了，那就是妇女求婚姻，希望嫁人来解决自己的生存问题，这是不值得尊重的。

所谓的“求养”，就是求他人来养活自己。

那么为什么可以判断出妇女并非第一次结婚呢？这里就比较复杂了。

这里要看两个卦，本卦山雷颐变成山地剥，下卦震卦变成了坤卦，坤为妇女，但却是由震卦变来，因此可以判断为此妇女非完璧之身，所以不是第一次成婚，当然了，这是古代的断法，如今社会开放，这一依据就不足够了。

至于说到正月十二日将会再婚，则更加复杂一些，大家可以多看几遍，可以学到不少东西。

在讲解之前，我要跟大家讲一件事，那就是十二地支，一年有十二个月，而十二地支分别与之对应，子为十一月，丑为十二月，寅为一月，以此类推。

而一卦当中有6爻，每爻都有2个地支，分别是子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥。

这里只有1爻变，按照月份来就是过一个月，本月十二月，下个月就是一月，也就是寅月，然后看山地剥，地支寅申所在爻为六三，六三对应上九，六三确定为月份，因此六三对应的上九则是日子，上九为巳亥，在寅月确定有这两个地支，最近的就是丁巳，也就是十二日。

最后山地剥，上艮为成，为家庭，因此可以知道肯定成婚了。

再来，剥卦的山地剥为艮之大象卦，艮有床之意，剥卦六四爻辞为“剥床以肤”，于床上肌肤相亲，则更加确定为成婚之象。

这一个案例，我想诸位可能看不太明白，没事，下一个案例大家就会清晰很多了。

这一个案例是一人来问自己弟弟谋事可成。

癸丑年二月初一壬子日

本卦山雷颐，变卦地雷复。

前面我们说了，山雷颐为自求口实之意，所谓颐以养正，按照卦意来说，此人应当是正在做事，于是此人反问：现在做着事，为什么又要问谋事是否可成？

对方回答：现在做着事，想看看可以一直做下去吗？

断之：7天之后就没事可做了。

7天之后果然来反馈，已经无事可做了。

我来给大家讲解一下。

本卦山雷颐，今天是子日，前面说了，子在初九，是颐卦的初始，用气的观念来说，这时还是天地之气颐养之时，但是变爻为上九，上九为一卦之末，打破了原来颐养的状态。

变卦地雷复，是回复之意，按照序卦传的发展顺序，剥卦之后才是复卦，阳气完全剥落，才能逐渐反复，这才是天地之道，而这里本是颐养的状态，应当说本来就是阳气在不断回复的状态。

因此从这里我们可以发现，中间少了一个阶段，也就是少了一个剥卦的状态。

上九爻变，变为复卦，复卦的综卦为剥卦，剥卦有近灾之象。

最后结合求测人所说的，本来是在做着事情，但是却要问谋事可否成，这有颠倒之意，因此颠倒复卦的卦意，卦辞为“七日来复”，意思是七天回复，这里则断为七天之后失去工作。