学易到底是为了什么？如果你只是想要预测，我建议你还是别学了！

现在很多朋友都在学习《易经》，但是我想要给大家提一个建议，如果你只是想要学习如何预测，我建议你还是别学了，因为你会很失望！

为什么我这么说？因为我要跟大家讲一件事，那就是命运，我们都有自己的命，这个命可以从八字中看到一些，如果你不是学预测的料，那你只是去学《易经》预测，纯粹就是浪费时间、金钱。

说实话，基本上大多数的人学易，都难做到可以随意预测的地方，这一方面需要天赋，一方面也需要个人的机遇，比如遇见好的师傅之类的，二者缺一不可，因此你想要通过学易来学会预测，我认为是相当不合适的。

那如果学易不学预测，我们应该学习什么呢？这是很多朋友的疑惑，今天我就来为大家解答，很简单，我们可以学习其中的易理。

给大家举个例子，山雷颐，有个成语叫作“颐以养正”，颐卦，卦辞为“自求口实”也就是说自己要用正道自求口中食物，这就是我们常说的“天行健，君子以自强不息”。

《六祖坛经》中慧能大师顿悟前曾经说了这么一段话，叫作“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”

这就是说，我们自己就是完美的存在，那么为什么还要“颐以养正”呢？这其实是一个“渐修”的过程，要以天地的正道来修养我们的身心，学易就是这么一个过程。

颐卦的初爻爻辞是“舍尔灵龟，观我朵颐，凶”，意思是“舍弃你灵龟般的美质，而观看我垂腮进食，有凶险。”

这里对应了我前面说的，本自具足，人人皆有圆满佛性，可是我们总想要向外求索，求财、求方法，这就是“舍弃我们灵龟般的美质”，因此是有凶险。

所以当我们看到这一爻的时候，就是在告诉我们，应该向内寻求力量，而不是向外，否则就会有凶险。

学习《易经》不是学习技术，技术是会过时的，而且技术无法给我们带来身心上的改变，为什么很多人都过不好自己的生活？说实话，其实这跟他们的能力没有太多关系，不管你挣没挣到钱，生活中的各种琐碎事情都会让你烦恼，困惑，甚至是忧虑。

如何才能活出一个自在的人生，这才是学易的重点。

那么如何做到这一点呢？我来给各位提供一些我小小的看法。

首先，我们要有一个天人合一的世界观。

所谓天人合一的世界观，就是说我们不单单只是一个个体，我们实际上也是跟这个世界乃至宇宙相连，这不是一种唯心的说法，因为天人合一的世界观，是中国预测术都认可的前提。

如果只是单纯的唯心，那么怎么可能可以预测到现实生活中的变化？当然，这也不是一种唯物的说法，因为没有人知道宇宙是怎么样的，也找不到天人联系的实际证据，但是不管怎么说，有一个天人合一的世界观，仍旧是我们学易所必须的。

掌握了这一点，你就会知道，天地万物都是相连的，是一个整体，你坐在这里发呆，跟你拼命赚钱，也有联系，你身体健康，跟你工作都有联系，这一端出问题了，那么整个系统都会出问题，因此千万不要为了钱而不要命，本来二者就是联系的。

在掌握了天人合一的世界观之后，你还需要的，就是一个平静的心态。

什么叫做平静的心态？各位都听说过冥想吧，其实冥想的状态是一个很不错的状态，除了我们坐在那里冥想以外，平时也可以保持在这种状态，用禅宗的说法，这叫作“行也禅坐也禅，语默动静体安然”。

为什么古人注重琴棋书画？其实这就是在让自己进入一种“冥想”状态，进入一种天人合一，天人不分的状态，那是一种只可意会不可言传的状态。

《道德经》说“天地不仁，以万物为刍狗”，是说天地没有仁义不仁义的分别心，万物对于它来说自然也不存在珍贵或者不珍贵。

我们所有的价值观念，都是从人这个主体而来的，当价值概念出现的时候，那么跟它对应的，没有价值也就出现了。

因此我们会说，一颗钻石是有价值的，而一颗茅坑里的臭石头是没有价值的，这是我们人自己的观念，所以我们会趋美弃丑，趋利避害，有人因为美丽而获得利益，有人因为丑陋而受到伤害。

然而在天地看来，一切都没有区别，好坏、美丑、得失、利害，都不存在，因此天人合一的世界观就是让我们领会天道，领会宇宙的真相，用禅宗的话来说，就是让我们“回到当下”。

当下，一切都好，想要学习预测的朋友，大多数都是没有回到当下，困在自己的分别心中，希望通过预测来趋利避害，趋福避祸，可是这做不到，而且也没有必要，真的当下是不难的，是平和且无苦的，这才是我们学易的根本。